答：《大势至菩萨念佛圆通章》“大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言：‘我忆往昔。恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我。念佛三昧。譬如
答：不观想叫念佛吗？
答：1、到了换气时，闭上嘴巴，鼻子进气。2、不要用胸来带动肺部呼吸，而是用肚子。3、自然的鼓肚子，会发现鼻子里自然进气。行话叫“松腰”。4、换气时嘴巴暂时停止不念，但是念佛的念头不停，直到吸气完毕，随时跟
答：抖个机灵，装个13，看了一大溜的答案——我皆阅尽未满意。很费解各位大德居士们，为啥讲解念佛法门居然脱离了《大势至菩萨念佛圆通章》。这等同于讨论美国法制而不提《独立宣言》嘛……上原文！“大势至法王子。与
答：好题！随喜赞叹！！！知乎上为数不多的读经后真正思考的……先为这个问题点赞！另，那天@互联网CEO任逍遥那天问我，地藏经里有什么秘密。就着这道题，我一并答了，省得分开讲。地藏经加上楞严经一并挑出四个不大
答：一、念佛的原理学佛的原理，不管什么宗派，净土念佛、密宗仪轨、天台止观……统统都是禅定力的修习，也就是控制自己起心动念的能力的训练。只有控制住自己的起心动念，才能让它不攀缘，不著相，这时候所体现的，才是
答：官方版：“大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言：‘我忆往昔。恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我。念佛三昧。譬如有人。一专为忆。
答：首先，最严重的！您的问题有企图优化佛法的嫌疑。念佛法门是释迦佛亲口所说，作为一个不违背三皈依原则的佛弟子，不可能认为佛法存在优化空间。这是极其恐怖而且吓人的。企图用人类的IQ去凌驾于佛陀的智慧。这是很
答：泻药。一，四禅八定先说娑婆世界。共分成三个部分，欲界、色界、无色界。欲界，就是欲望勾牵，情迷生死，六道轮转中的众生居所；色界，就是有了禅定，断除了欲界的烦恼之后，靠禅定喜乐当饭吃的天人居所，还保留了色
答：曾经有个佛油子咆哮疯狂状地嘶吼另一位师兄，三轮体空你都不懂啊！概念好懂啊，施者空，受者空，供物空。概念谁都会背，可是修行又不是考卷子，你懂有屁用？你空一个我看看？真空了你又在这里扯啥闲蛋？所谓题主的问
答：首先，“慢”打哪儿来？慢分七种：慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢。具体一一解释开，就一个核心含义，觉得别人不如自己。大抵是分成了七类，有七种不同的“别人不如自己”。其中核心的问题，别人不如自
答：产品数量×成品率=产成品抛开质量谈产量，不行啊！
答：既然是佛法，那么必然具有共性。佛不可能讲了49年的法而诸法之前支离破碎不成系统。楞严经里佛说，狂心顿歇，歇即菩提。说白了，各个法门，就是为了歇，就是为了菩提。打个特别简单的比方。让狂心歇下来，就好比要
答：当然可以。任何一个法门都可以涵盖所有的佛法，任何一个法门也可以用来解释其他的法门。禅宗叫明心见性，密宗叫本尊相应，净土宗叫香光庄严。其实说的都是一码事儿，自己的心和佛心无二无别。任何法门都是净心的法门
答：净土宗，不是念佛往生宗哦！念佛往生，只是我们借由阿弥陀佛的大愿，“享用了”阿弥陀佛的“他受用报土”，而没成就自己的“自受用报土”，更别提可以让别人受用的“他受用报土”。通俗说，净土宗，就是教你怎么做土
答：斗胆猜，您题目里所指的密宗，是藏传佛教的密宗，而不包括汉密、台密、东密等其他密宗。大致以藏密为您所说的密宗。做如下浅见：金刚密乘作为大乘佛教的重要组成部分，不能单独提出来有何贡献。人的胳膊有何贡献，腿
答：念佛，不是念佛。大势至菩萨念佛圆通章说，如子忆母，督摄六根。足见，念佛是要收摄意识，让我们的意识始终在忆念佛。嘴巴叨叨着阿弥陀佛，脑子里想着白菜萝卜。这不叫念佛，这叫碎嘴婆子，这叫神经病，这叫口腔肌肉
答：首先赞叹您的智慧，敢于直面死亡并惧怕。其实有多少人，连怕死都不敢……佛当年也是这样，看见恒河漂来的尸体，意识到人都要死，世间都无常，然后某一夜，抛弃妻子，去寻求解脱和智慧。其实如果每个佛教徒都真实地惧
答：这是五阴着魔！因为五蕴不空，所以色受想行识就有各种境界，不能做到平等无二，自然会攀缘躁动。著相、中邪、着魔，就是这么来的。说到底，攀缘了。六祖说，外离相曰禅，内不乱曰定。一听见就著相，一寻思就躁动。也
答：大势至菩萨是念佛得圆通的。念成大势至菩萨再来生起慢心也不迟啊。好好读读大势至菩萨念佛圆通章吧！杨绛先生说，你最大的问题，就是读书不多而想的太多！
答：一、如果认为梵语的咒音比咒语本身更重要，我是不是可以说，创造梵文的人比释迦佛更智慧？他创造了这种具有神秘力量的语言，而释迦佛只是把它们组合到了一起。二、念佛，不是念佛。七六因中转，八五果上圆。功夫是做
答：当您发心发愿特别想做到但不知道怎么做，而不是站在一旁来琢磨怎么做到和做到了会啥样的时候，我就告诉你！
答：所有密宗忿怒本尊尤其是无上瑜伽部的金刚本尊，种子字多是“吽”——hong。密咒的结尾多是“呸”——pad。这两个字都有摧破魔障的用处，用“忿怒念”来连续念诵七遍，所谓“忿怒念”，就是鼓肚子吸气，从鼻子
答：宣公说的妄想，其实是广义的妄想，这种妄想还有一个名字——无明。从第二义，不是第一义哦，是从第二义来说，第一念无明，是妄认有我；第二念无明，是妄认四大假合为我；第三念无明，四大假合之身所缘到的六尘境界为
答：因为很多师兄是又念佛又打坐的，也就是说念佛之外打坐有另外的功课。您没有具体说明，我就当您打坐的时候是在念佛。修行是包括两方面内容的，一个是修心，我们也可以叫做修性。禅宗叫明心见性，净土叫香光庄严，密宗
答：这些问题的出现因为功夫不够，因为定力不深，因为智慧没起用。这个问题本身就存在问题，因为您在用当下的散乱和不专注在质疑甚深禅定和妙用智慧。这不是念佛方法的问题，是自己水平暂时不够纯属和定力粗浅的问题。加
答：平时不吃饭，通过别人吃真的可以不饿肚子吗？！
答：一，之所以说净土是大密宗，因为密宗里该有的元素净土一个都不少。从修行的原理来说，念佛和念咒，是相同的。二，无论持咒还是念佛，所需要的都在《大势至菩萨念佛圆通章里》有写——都摄六根，净念相继。三，所谓摄
答：念佛多了我就会产生欢喜，走在街上我就会格格不入，有些人会觉得我虚伪，甚至反感我。到这里，念佛念到还有一个“我”——说明这佛还没念到家；修行修到还会让别人不欢喜——说明修得还不够好。您的比喻里——“学佛
答：念佛的窍诀就八个字——督摄六根，净念相继。换言之，在您所谓的慢心、嫉妒心、分别心生起的时候如果能想到念佛，当下就只有一句佛号，而其他了然全无。这就叫修心。对境现前，提起一句佛号，就是随顺觉正净；除此之
答：有的书中认为，净土的核心在“信愿行”，只要你信，定不定无所谓，反正这事能成。符合佛法本义么？符合佛法本义啊！没错啊。然而我想继续追问，您个人理解的“信愿行”，符合佛法本义吗？佛说的任何法，都是相通的，
答：南无阿弥陀佛！这是念佛法门中很高，也很难的一个次第了。以念阿弥陀佛为例，持诵其他佛名号亦然：念佛，不是用嘴巴去念。《大势至菩萨念佛圆通章》里讲的明白，念佛是“督摄六根，净念相继”。——眼睛微微睁开，看
答：都摄六根，净念相继。通过捻珠子来收摄心念，不至散乱。另外，为了计数。
答：1、心开窍于舌，打坐的时候为什么要立起舌头舌抵上腭，就是为了不至落于昏沉。2、《大势至菩萨念佛圆通章》说，督摄六根。摄舌根的方法就是出声来念诵。让舌根动起来，不至于散乱。3、嘴巴一定要出声，然后耳朵去
答：讨论这个问题，必须要界定好每一个概念：啥叫念佛，啥叫该，啥叫信，啥叫正信。定义好了每个概念，再来讨论下面的逻辑过程。如果题目就这么光秃秃的七个字儿，我既能拿20万字告诉您该，也能拿20万字告诉您不该。
答：如果五个老太太人手一个在那里念佛而不是凑在一堆儿嚼舌头。这是功德无量的大善行啊！我高中的物理老师是个神人，绝活是黑板上徒手画圆简直神来之笔。同时。我的数学老师也是个神人，别的老师都摆弄不来的黑板圆规让
答：念佛的窍诀都在《大势至菩萨念佛圆通章》。念佛，不是念佛。是用意识在念，不光是用嘴巴在念。有一种念佛的方法，嘴巴上叨叨着南无阿弥陀佛不停，但是眼耳鼻舌身意该做什么做什么，可以一边跳着广场舞，一边打着毛衣
答：问题的根本就在于很多人根据字面意思，把念佛往生想得太简单了。首先，看看念佛往生最差的一个水平——下品下生的条件：佛告阿难及韦提希：“下品下生者，或有众生作不善业，五逆、十恶，具诸不善。如此愚人以恶业故
答：念佛吧。南无阿弥陀佛。六字洪名念够一亿遍，再讨论这个问题，才有起点……谢邀。
答：蟹妖谈到念佛，绕不开的核心典籍就是《大势至菩萨念佛圆通章》其中要点就是八个字——督摄六根，净念相继所谓督摄六根就是让眼耳鼻舌身意根都在念佛，选一张自己最喜欢的阿弥陀佛的画像，不要太大，五寸照片左右就好
答：以我浅见，在家人，持咒念佛用木鱼多，僧侣上殿诵经，用木鱼较多。对于在家人持咒念佛敲木鱼，是督摄六根的一个方便。因为要专注地敲木鱼，所以就“一念专精”要很专注地去做这件事，否则节奏就会乱。这是摄心第一。
答：佛法是最透过现象看本质的法。佛法从来不从外相和具体事物上来判定因果。按照您说的这些称佛名号或者菩萨名号得果报的经文里，往往最容易被忽视的一个字是至心，或者净念，或者一心不乱，或者专精……众生的本来无明
答：附一：南公怀瑾禅林寒假共修会上开示（谈咒语部分）“一言具众音声海”，佛证得法、报、化三身圆满，一念具足无量三千大千世界的体相用，他常住在宇宙根本究竟处，一言一行皆能含摄全体法界，所以一言出自能与一切众
答：为什么总有人觉得佛菩萨好像欠众生的……为什么总有人把佛菩萨当哆啦a梦……
答：抛开童蒙止观，摩诃止观这样的佛教内的说法，看一段《大学》：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
答：佛菩萨看众生就像爹娘看孩子，儿行千里母担忧，生怕孩子饿着冻着。众生看佛菩萨就像孩子看爹娘，自己吃饱了全家不饿，爹娘的事儿他们自己去操心吧，活该谁让他是爹娘呢？佛菩萨说，当孩子想娘能够像娘想孩子一样的时
答：修行分四个阶段——信、解、行、证。信是相信法门，相信佛陀，相信三宝，相信自己本自具足圆满佛性，通过修行去除无明而成就无上正等正觉。解是确切明白修行到底要修什么，学佛到底要学什么，法门要怎么修，仪轨如何
答：妄念是没根儿的。刚打了一个妄念，马上接着一个念头——咦？我刚才打了个妄念。此时此刻，是不是那个妄念已经过去了，已经走了？所以，不是你去空妄念，而是妄念来空你。在见道位之前，每个人都无法知道什么才是真正
答：试试念佛吧……
答：上座持诵。座下不算。每座不少于一小时。念佛计数，三千万遍之前，这个问题和您是无缘的……李白问老奶奶，铁棒怎么弄成绣花针啊——磨呗……
答：佛法的修行，不是让我们去到一个happy的地方。而是放下自己的贪嗔痴无明，在哪里都happy。正所谓，心净则佛土净。净土在自己的心里，不在外面的世界。而这里的心是真心，当知虚空生汝心内的真心，况诸世界
答：一，学佛就像打球，念佛念菩萨就像那个球。一来谁也不是为了打破一个球而打球，二来谁也不是通过球而得到健康。打球是为了通过运动得到健康，是自己的成长和进步。念佛也是，通过念佛这个方法，成长自己的智慧和解脱
答：1、脚踝疼正常，不疼不正常。盘腿又叫熬腿。是功夫，需要深修炼。2、膝盖轻微离地如果照片不是镜像，那么这种坐姿叫做吉祥坐。左腿在外。您可以试试金刚座。就是右腿在外。每个人的两条腿其实不一样长。而且金刚座
答：一，金刚的意思是不坏。也就是所谓的不生不灭。那么必然不是嘴巴和牙齿的不坏。所以，金刚念诵不单单是唇齿的技巧。二，金刚，也就是契入无生法的不动地菩萨。也叫阿鞞跋致，也叫八地菩萨。说通俗点，不证到八地菩萨
答：许多大德都推荐净土宗，提倡一句佛号念到底。（包括我师傅），鄙人有几个问题：师父不是师傅。一个是法身慧命的爹；一个是炒菜修车开出租的资深从业者。1.怎么对净土法门，阿弥陀佛，西方极乐世界深信不疑。（鄙人
答：所谓学佛的传承，师父。到底有多重要。不是说他能赐给你某种看不见的力量帮你成就，而是看得见摸得着的实实在在的问题出现了谁解决……法界孤儿当初觉得自己牛逼得根本不需要个爹，如今饿肚挨揍了哭着喊着有奶就是娘
答：超人，克赛，奥特曼。希瑞，星矢，金刚狼。……
答：拿根树枝与拿把利剑有本质上的区别吗？对黄药师来说，没区别……对田伯光来说，区别大了……有没有区别不在于你拿着啥，而在于你是啥……
答：1.不可以看净土以外的经书？？举个例子，拿禅宗对比来看。净土宗是有宗，禅宗是空宗。两宗的宗见不同，自然修法不同。净土是一句佛号到底，打死一切念头；禅宗是直指心性，以心印心。好比关一个电脑。净土宗是认准
答：首先实名反对“内外中间”所说的往生净土很简单，愿意往生就必定往生。一，按照他提供的经典《称赞净土佛摄受经》，原文如下：又舍利子。若有净信诸善男子或善女人。得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号极乐世
答：本来想把大势至菩萨念佛圆通章拿出来再重头捋一遍的……后来一看居然没邀请我回答……算！哼！质量和数量，您也知道两者都重要，您也想知道怎么取舍。我只问您一件事。吃着一半饭，一根筷子掉地上了。接下来，您是用
答：从不究竟来说，都挺好。不怕念起，但怕觉迟。只要还有念佛一念，就该随喜赞叹。念佛是看念头起不起的来佛那一念，而不是念出个什么动静来……从究竟来说，都不好。念成啥样，都是相。都是有为法。都是梦幻泡影。稍有
答：憨山大师费闲歌讲道容易体道难，杂念不除总是闲。世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。出家容易守戒难，信愿全无总是闲。净戒不持空费力，纵然落发也徒然。修行容易遇师难，不遇明师总是闲。自作聪明空费力，盲修瞎炼也
答：吃饭解饿可信吗？真正信了的东西，又哪个需要再去“信”呢？哭着喊着我信我信的，哪个又是真信呢？
答：因为打篮球，所以我帅到底是篮球让我帅？还是运动让我帅？大势至菩萨念佛圆通章！精读！啃到烂！
答：高人太多，我随便说几个要点，您捡着要命的听。首先，随喜赞叹。这年头肯实打实做功夫的人不多，无论如何这个要随喜赞叹。二，喉轮是密宗气脉明点修法的一个概念，不是一个实体，也不指一个位置。喉部就是喉部，别说
答：能与大德契合，信心有嘉。最早看南公的南禅七日，七支坐法，单盘，练习安般数息，起初是有进展，可是我心臓自小有问题，等到屏息前后容易诱发心律失常，几次之后就没有这样修了，改为学习禅宗公案，也参悟自性真如，
答：折叠我也发。病人：大夫，我肚子疼。大夫甲：吃黄连素大夫乙：吃氟哌酸大夫丙：吃附子理中丸大夫丁：要么做个手术把盲肠切了吧……一个病人，把病情，病症，发病时间，过往病史都介绍得这么含混，哪儿就来的一群杏林
答：大势至菩萨念佛圆通章《大势至菩萨念佛圆通章》原译文由唐朝天竺般剌密谛法师所译。此章共244字(不含标点)。“大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言：‘我忆往昔。恒河沙劫。有佛
答：念佛或念咒是有为法，是生灭的。情绪垃圾也是有为法，也是生灭的。用生灭的东西解决生灭的问题……没戏！
答：脑供血不足，微循环不好……子不语怪力乱神，敬，而远之……
答：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。你要是不能督摄六根净念相继的每个念头念念随时都是佛，那就应该称诵无量寿佛的名号。就这样可以一心不乱的称诵佛的名号，连续不断
答：皈依佛教已经7，8年了，中间感应极多密集，凡所有相，后面儿啥来的？若以色见我，音声求我，后面儿啥来的？现在感恩是佛菩萨的慈悲摄化，但感觉真信我佛是今年，由于身边人事各种代谢，体证我佛人生八苦，人生八苦
答：一、督摄六根。我从来不支持任何默念。按照我们的实验来看，默念更容易打妄想，更容易走神。二、所谓的自然而然不想念了，不是大德们所说的打得念头死。默念本身是一个念头。没有舌根的配合，很容易变成不可控而散乱
答：工作最出色，最有成就感，然后还没有去国外整容的物力？？？您的成就感来自于梁静茹给你的勇气？？？
答：五百万遍之前这个问题问了无效，答了更无效。先凑够数再说……没有站桩和扎马，上来就问天山六阳掌该怎么打……姥姥会生气的……
答：如果你看过戒经，知道什么叫持好戒，就知道有多难。就知道这需要一把子深深的禅定力。如果你修过几万遍佛号，就知道念佛号供养佛菩萨就是修禅定力的最简单有效便捷的方法。所以，这是一码事儿。定是体，戒是相，慧是
答：看再多教理教证，临门一脚还是靠感性的信愿，只有信和愿，才能被接引,而你是弄不懂的，因为只有佛和佛能知道，你只有信。弥陀是他方的老师，但依然是信仰，对吗？看过观经，就知道这是伪命题。九品往生说的清楚，到
答：“阿难！当在此中精研妙明，四大不织少选之间身能出碍，此名精明流溢前境。斯但功用暂得如是，非为圣证不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。“阿难！复以此心精研妙明其身内彻，是人忽然于其身内拾出蛲蛔，身相
答：相对于这个问题的答案，我倒是建议你去忏悔自己为什么会有这么一个问题……
答：念佛的窍诀就八个字，大势至菩萨说的特明白。督摄六根，净念相继。生病不用看医生吃药，念佛能好。这一念本身，绝对不是净念。其次，就算念到有了净念，但有上述一念，净念也不连续，被这一妄念截断。所以，念佛念到
答：学佛要解决的是再有钱也解决不了的问题；但是很多人拿着佛法来解决没钱这个问题。《瑜伽师地论》上讲的明白，修行二资粮，福德资粮第一条是资财丰饶。很多人觉得自己赚不来两千万但是能学佛，还能学对路子……八万四
答：你可知道有个玩意儿叫《大势至菩萨念佛圆通章》？！读上十万遍这个问题就有答案了。
答：不妨先问，一，到底什么叫念佛？二，自己那一套算不算念佛？三，念佛这事儿本身有没有功德？
答：经是药方。佛菩萨开给众生的药方。很多人觉得读药方就能治病。有些人觉得把药方念错了会有业障和违缘……地藏经这个药方，到底要治什么病？很多人说念地藏经消业障，到底要消掉什么业力形成的什么障碍？很多人诵经，
答：我真就纳了闷了，开卷考试都不知道抄哪本儿啊？！大势至法王子与其同伦五十二菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：“我忆往昔恒河沙劫，有佛出世名无量光，十二如来相继一劫，其最后佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧。譬
答：有啊。行般舟都这么玩儿……
答：《大势至菩萨念佛圆通章》自己查……
答：佛告阿难及韦提希：“下品下生者，或有众生作不善业，五逆、十恶，具诸不善。如此愚人以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛，彼人苦逼不遑念佛。善友
答：人艺有一位老艺术家——于是之。他塑造的《茶馆》中的王利发永远是不可超越的经典。在一个没有学过表演，不懂戏剧，也没实实在在演过一出戏的人来看，这老头子没啥……但是真等自己实实在在演起来的时候，才能对于老
答：你的问题如同在问，有钱能买包么？答案是肯定的，有钱能买包，念佛能改命。关键是，你有钱么？你念佛么？！你知道念佛怎么念，你知道什么才叫念佛，你知道念佛要念到什么样么？！你能回答上来一个，算我输！《大势至
答：晚饭少吃点儿！带着一肚子屎上床，啥梦都香不了……人要不病，腹内常清；人要不死，肚里没屎。疾病以减食为汤药。少吃点儿就都好了……都是屎闹的……BTW，这题标签挂个延参法师干嘛？！
答：当然有用啊。花钱买一乐，多值啊。记得配送电池！那玩意儿特费电！
答：很多人压根就没弄明白念佛应该是干嘛用的，然后开始觉得念佛没用……感冒你喝脚气水儿？！
答：讨论念佛，绕不开《大势至菩萨念佛圆通章》。如果你看过，就问不出这个问题；如果他看过，就说不出那些话……拉出去每人20板子……
答：佛陀的无上圆满成就，也是法报化三身功德的圆满。说白了，功德圆满了，就成佛。你，念佛机，卖家，念诵者……就这么玩儿下去，你觉得谁会依次成佛，谁就有功德……
答：老生常谈，嘴巴上长茧。念佛。离不开《大势至菩萨念佛圆通章》。核心就八个字，督摄六根，净念相继。人家说的是净念相继，不是除了厕所净念相继……
答：督摄六根，净念相继。无论念什么，这是宗旨。打篮球，打排球，踢足球，打保龄球的区别是什么，肯定是游戏内容和规则不一样。但是，通过不同的球，运动健身，强壮体魄。这个是根本。打球的目的不是为了打坏一个球，而