关于净土经典“佛说观无量寿佛经中” 念佛和称佛名号的区别？
7/28/2017
下品下生
念佛
“佛告阿难及韦提希：下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。于莲华中，满十二大劫，莲华方开，观世音、大势至、以大悲音声，为其广说诸法实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之心，是名下品下生者，是名下生辈想，名第十六观。”
这里的因为苦逼不能念佛而善友教其称无量寿佛，念佛和称佛名号有何区别？
法嘉宗智 回答
汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。
你要是不能督摄六根净念相继的每个念头念念随时都是佛，那就应该称诵无量寿佛的名号。就这样可以一心不乱的称诵佛的名号，连续不断，连续十个念头都是无量寿佛，嘴里称诵南无阿弥陀佛……
念佛——六根都摄持在佛上，每个起心动念，每个念头都是佛。
称佛名号——嘴里称诵佛的名号，其他五根不管。
按照净土是大密宗，密宗的身语意三密相应来解读，
念佛是意密的事儿，称佛名号是语密的事儿。
密宗里身密和语密都好相应，难在意密上。
所以六七因中转，五八果上圆。对哪一宗，都如是……
念佛容易，念佛难……
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法嘉和他的朋友们
问：念佛容易信心难，心口不一总是闲。口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然，也！徒！然！
答：当里个当……
