答：我有一个师兄，某月某日，他做了一个奇怪的梦，梦见了一只龟。从那儿以后，他似乎就跟所有养乌龟的人过不去。所有的龟只要看见必定买来放生。但是，他似乎从来没放到那只让他满意的。某日下午，他不知道哪根儿弦又通
答：如果你早知道这个结果还要这么做，那么这种放生就是屠杀。既然早知道大鱼下去小鱼要死，那是啥居心？这话不是错还能是啥？如果不知道这个结果，但是放生后才发现，那是缺少智慧。好心办的坏事儿，我个人绝对不能认为
答：1、明白放生是放啥。放生是给予众生生存和活下去的机会。在家饲养的宠物活得好好的，放归自然它们必死无疑。这不叫放生。这叫放死。曾经我问过一个痴迷于把宠物拿来放生的人，为啥你不把你老公放了生？2、大闸蟹放
答：如果你是那只苍蝇，此时此刻你希望怎么被对待，那么你现在就如何对待他。
答：放生是给与众生以无畏，把众生从死亡里解脱出来。而不是花钱买心安，花钱买踏实。有些大规模的放生都是从养殖场里去订货，完了放到自然水域里，根本活不了。这是杀生。果报不会因为你认为是放生而得放生的功德；只能
答：佛教的根本观点，是缘起法。一切依赖于因缘而成住坏空。您问为啥。因为学佛学傻了，因为学佛学笨了，因为学佛学蠢了，因为学佛学错了。往昔就这么以自己的认知为实相地傻修傻干。所以这辈子修傻了，也干傻了……
答：放鱼虫！十块钱能买几百万条。牛B吹出去老子也是放了几百万众生的大功德主！
答：我们现在在粪坑里，最好的解脱是从粪坑里爬上来，而不是在粪坑里去寻思大粪的味道。爬上来后所能做的，是远离粪坑，而不是怀念大粪的手感和气息。悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。最好的减
答：放生的本质是布施，无畏布施。让众生脱离恐惧，把众生从死亡中解救出来。而不是单纯地回归大自然。仓鼠在家养着好好的，好吃好喝照顾着，有人给喂水喂饭，还有人给铲屎。它畏个啥？自然也就不存在无畏布施。您说的那
答：子曰：如果你是那只龟，你希望怎么被对待，那你就怎么对待他……
答：首先讲，放生不是单纯字面意思上的放归山林。或者更通俗说，放生不是放弃。有些人养个宠物养烦了，放生吧。找个水池河沟或者小花园的就给丢了。美其名曰放生其实通过驯化养育或者人工饲养的很多动物，是没有野外生存
答：一，放生挺好。把脱离死亡陷阱布施给众生，让他们从死亡的边缘解脱出来。这是饶益有情的善行，应该随喜。有些放生也不好，提前订货，卖家去捕捞，完了假模假样再打开笼子放出去。脱了裤子放屁。路上再死几只反倒变成
答：圣经上有句话，用在这里依然合适凡事都可以做，未必都有益处。
答：动物死远了看不见，树死原地太显眼……
答：能被放生是因缘果报，被放生了又被捞回去也是因缘果报，都是果报现前，随顺而不生起贪嗔痴，才是随缘……其实更该由此体悟到，三恶道的苦，本身苦不说，被放了生还要被捞起来，那还不赶快修行？否则下辈子被人放生又
答：1、当畜生挺苦的，即便被放生了也不自在2、不好好修行下辈子兴许还不如畜生3、好好修行
答：何以故？虽在富贵处生，势力豪强而无寿命，谁受此乐？以是故，知诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。世间中惜命为第一。何以知之？一切世人，甘受刑罚刑残考掠以护寿命。复次，若有人受戒，心生：“从今日不杀
答：他恶有恶报——是他的事儿你好人好事——是你的事儿因为他曾经做过错事，现在您就不该发发慈悲心？这两件事儿没有必然的联系。我们希望怎么被别人对待，就该怎样去对待别人。可以说是换位思考，也可以说是因果不虚。
答：1、如果你带着救你外婆一把别被骗子坑了的想法，为什么不去？2、如果如你所说你是彻底的无神论者，为什么不去？3、凡你所认为神圣的，必不能被玷污；凡能被玷污的，只因他不够神圣。对你的无神论，对你外婆的心灵
答：对于感应，神迹，报应，瑞相的贪心越来越多，钱越来越少……放生的真正含义是无畏布施，把众生从恐惧，死亡，痛苦中解救出来，给他们以无畏，让他们远离惊吓和恐惧。放生的目的是饶益有情，不是饶益自己。放完了之后
答：普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹！
答：如果放生有前提条件，必须要放什么动物才能如何，是不是特别像一个人说，你吃饭只能吃包子，只有吃包子才能吃饱……脑残成这样的二货，你觉得靠谱么？
答：二十五圆通之二十六——《花钱订货扔海里之烧钱菩萨放生圆通章》
答：是我思维太跳跃么？为啥我隐约理解为，您这是钓了人家养殖的鱼然后去放生呢？！如果是去钓场花钱钓养殖鱼，您直接买了放就是了嘛……别把放生的功德建立在您垂钓的乐趣和鱼儿的苦难上啊……如果真的是不花钱的，以我
答：一个对提问者自己不负责的问题，焉能得到一个对问题负责的答案……再有抱怨老爹放生、老娘入魔，女朋友要分手，以及为啥众生平等又因果不虚，还有既然一切空又为啥持戒布施忍辱精进啥的……求你们节约点儿自己的福报
答：生么，放不好，瞎放。佛么，学不好，瞎学。人么，做不好，瞎做。
答：一学佛人拜见大师，聊到放生，此人大肆吹嘘放生功德，感应无数，大师听了好一阵，也不多言，突然拿起旁边的烛台，把此人上身衣服点燃了，然大惊，一阵猛吹气，好不容易把衣服火苗吹熄了，此人问到，大师是教育我学佛
答：花点儿钱买点儿活物往池子里一扔，并且不用负责后续死活，还能换来传说中不可尽数的无量功德，以及方便自己日后有点儿啥狗屎运都能跟这事儿瞎联系，帮助自己制造各种精神快感……花着买鱼买鸟的钱过着抽大烟的瘾，捎
答：凯撒的归凯撒，上帝的归上帝。不开地图炮，不一竿子打翻一船人，不用一个人一个团体的行为代表一种宗教和一种信仰以及一种修行……有事儿说事儿，对事儿不对人……
答：百善孝为先，元心不元迹，元迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。觉得自己放生挺好的，看看自己的行为，是否有不妥，觉得别人放生不好的，看看人家的发心，是否该赞叹……
答：看待？重点不是怎么看，而是看什么……觉得自己放生挺好的，看看自己的行为，有没有给众生和环境带来麻烦，如果有，错不二过，有则改之。觉得别人放生不好的，看看他的发心，是否应该赞叹随喜，然后再理性、建议性、
答：百善孝为先，缘心不缘迹，缘迹寒门无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。世界观对不对？方法论对不对？合在一起又对不对？择其善者而从之，其不善者而改之。如何评价人家不重要，借由这个对境，关注自己
答：谢邀……一来，我真心不是猴子请来的逗逼。二来，我第一反应出来的答案真心是这个……
答：从没见过哪位修放生法门成就的菩萨和大德，为什么这么多人乐于花钱往水里扔？太多人热衷于做一件事儿——用错误的道路来证明道路是错误的……鱼，卖的赚了钱，买来放生的过了瘾，又抓来吃的饱了口福……就这么拼了老
答：所有一边儿吃还一边儿嘚瑟的人……吃都堵不住你的嘴？？？
答：放生的本意是无畏布施。把众生从死亡的恐惧中解救出来，给予不再恐惧的布施。所以，放生针对的对象——你不放他就得死……有很多人现在乐于放个宠物，观赏动物……其实你不瞎折腾，人家活的更好……要么就是养殖动物
答：时，提婆达多与众俱诣世尊住处。诣已，敬礼世尊而坐一面。于一面坐之提婆达多白世尊曰：“世尊以无数方便，赞叹少欲……食鱼肉者有罪。”“止！提婆达多！若欲常时住林者住林，若欲住村邑者住村邑，若欲常时乞食者当
答：为什么这种行为我只看到了贪图功德和数目犹如蚂蟥嗜血般的恶心？！如果这也有功德，也算善举，那侵华战争时候比着杀人的鬼子就是佛菩萨来超度中国人，那抛开孕妇的肚子掏小孩儿就更殊胜，放生一个人，比放生一堆鱼可
答：[查看详情]
答：很多人都巴不得在放生的时候给小动物们灌输的玩意儿越多越好。但是从来不见谁请个全套的大藏经堆在床头给自己种点儿种子……放生的不是是为了让众生尽快远离死亡和恐怖。而不是拿着他们来满足自己的奇思妙想……为啥
答：现在英镑的汇率这么低么？！
答：实名反对把放生赋予什么狗屁加持皈依做仪式的那些蠢话。放生，很简单，放他一条生路。放生是一种布施，无畏布施。把众生从死和要死的恐怖境地里解救出来，布施给他们一份不恐惧，无所畏惧。菜市场的那些活物，你不买
答：百善孝为先，原心不原迹，原迹寒门无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。
答：佛法讲求供养，普贤菩萨行愿品里就有一个广修供养。但是供养不单单是限于金钱。更在乎的是身口意的供养。把自己的身口意供养给三宝。说的更通俗点儿，找着佛要求的去做，去说，去想。唯有供养，才能成佛。不是唯有掏
答：赚钱比啥都快……
答：障，就是障碍，挂碍。业障，就是往昔的因缘当下变成的挂碍。心经里有标准答案，心无挂碍。那么挂碍的自然是你的心。不放生也能无挂碍，这是一种境界。像天山童姥，不用剑也能捅死你；放了生就能无挂碍，这是一种境界
答：圣经里有一句话我特别喜欢，左手做的好事，不要叫右手知道。放生就是放生。随缘买，随缘放，随缘得解脱。如果一群鱼虾让自己折腾一趟完了之后自己欢喜了，这个时候应该告诉自己，人家鱼虾才是菩萨！
答：择其善者而从之，其不善者而改之。去年我清理门户，第一次掐了一个弟子的传承和在我这里的学籍。回过头来今年我和另外一个学生说，他是大菩萨！用自己的行动充分地开显了一条错误到底的死路，虽然人家没告诉你正路该
答：祖师有一句话，打得念头死，许汝法身活。念佛，放生，能让你少一分妄念，那就念对了，也放对了。如果没有。那就是劳民伤财，谋财害命。速度不取决于交通工具，取决于驾驭他的人……舒马赫骑自行车都比我开F1快——
答：穷则独善其身，达则兼济天下。
答：戒经里对于杀戒的破犯区别，杀人是破戒，杀畜生是犯戒。而大畜生和小畜生也有区别。所以，计算杀生的业报不是说杀死多少条众生，如果杀生的恶业按条来结算，那放生的功德也可以如此这般，那放生的时候放鱼虫好了，十
答：很多上了年纪没工作，身体又不大好，还整天想着攒福报和做功德，关键是不额外要钱帮佛友莲友师兄菩萨们放生的大爷大妈不要太多好伐？！你们稳稳地秒秒钟被人家怼到哭好伐？你们是饥不择食想赚钱想疯了么？看着这商业
答：你他妈当初都干了啥？！
答：阎浮提众生起心动念，无不是罪，无不是业。这句话很多人读地藏经一秃噜就过去了。其实真值得写出来挂床头上天天警策自己……
答：教你个法门。你把手攥个空拳，然后拳眼堵在嘴上。另一只手持念珠，念佛号1080遍。六字的哦！然后张开拳头，一口气吹在掌心，吹得越远越好。能坚持一万天，包你有钱！
答：择其善者而从之，其不善者而改之。己所不欲勿施于人——如果你觉得没有智慧去做事是很讨嫌的，那么紧要的是让自己具足智慧！
答：看看梁武帝吧……
答：如果一切都是无常，都是虚妄，为什么你把冷眼看众生和活着的意义以及追求看的那么不虚妄那么不无常？！一切无常虚妄，好比说，一切饭最后都会变成屎。然后您现在问，那咱们吃饭的意义何在？你前半段儿是一个标准，后
答：你听过一个故事《皇帝的新衣》么？没点儿攀缘心，怎么好意思光腚拉磨——转着圈儿的现眼呢？
答：佛力加持，肯定是加持你契入觉正净，不可能加持你增长贪嗔痴。对照一下楞严经的五十阴魔。如果自己落入了其中任何一个，那就必然不得佛力加持。地藏经里说，阎浮提众生起心动念无不是罪无不是业。放生完了但有一起心
答：很多宠物本身并不具备野外生存能力，如果您的松鼠不具备，所谓的放生，其实就是放死。与其扔野外去冻死饿死，不如您现在赏他一个利索。找个喜欢的朋友送给他们养。实在找不到，可以私信，我帮你养……
答：我是来学习的，来虚心求教的——所谓的“非法放生”的“非法”，依的是哪部法？
答：都没有三皈五戒十善业快。
答：对于放生，很多人基于两个误区，一，越贵的玩意儿放生后功德越大，二，个儿越大的玩意儿放生后功德越大。也有人在乎数量，但是如果个头太小，他们会瞧不上，我曾经严重怀疑藏地的喇嘛对于数字的理解问题，他们到底知
答：如果放生可以治病，那么不放生就应该得病……你看哪个病理诊断报告上写的疾病成因是因为他不放生？！
答：放生的目的不是野外生存，而是让众生离开死亡的恐惧和惊怖。如果您带回家好生养着，比他在寺院放生池里还自在，那您就是大善心大善行……功德无量啊！南无阿弥陀佛！
答：家是三个人的家，是民主的家。想在这家里呆着，不能因为自己高兴而不顾及别人……民主投票。一人一票，行就继续呆着，不行就开除家籍。
答：先问能不能，再问如何干。很多时候，人类都把自己想得太能干了……
答：诸功德中，不杀第一。大正藏第25册No.1509大智度论有一天我看到这句话被篡改成“诸功德中，放生第一”的时候，我就知道完蛋了……百善孝为先，缘心不缘迹，缘迹寒门无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心
答：放生是把众生从死亡的恐惧里拉出来，不是让他过野外生活……尽你的能力仔细安养他，就是最好的护生。
答：信佛行善要放生——把自己从贪嗔痴里放生。十二因缘，无明缘老死。泡在无明里就会死……那把自己从无明里放生，正是学佛和修行的根本意义吧……
答：放生的目的是无畏布施。让众生远离惊怖和畏惧，布施给他们欢快和愉乐。也就是说，同样一笔钱，你可以让鱼欢喜，让鱼老板欢喜，也可以让爹妈欢喜。所以，不是唯有放生是唯一出路，供养爹妈也同样功德无量。佛也说“饭
答：己所不欲勿施于人，如果你是那个虫，你希望怎么被对待，那你就如何待他……
答：一，保守治疗。二，多修烧施法和放生三，多诵地藏经
答：己欲立而立人，己欲达而达人。你希望别人怎么对你，那你就如是对别人。
答：一，可以。二，也可以。放生，自己也是众生。不仅放众生，也要放自己……放给众生无畏，放下自己的贪嗔痴。
答：不再杀生，多修《放生仪轨》，多放生。多念“大千世界，无挂无碍。自去自来，自由自在。要生便生，莫找替代。”按照经验来看，所有的精神系统的亚健康，都和杀业重有关。若遇杀生者，说……诚不我欺啊！
答：多修烧施法，还有放生仪轨。您修行越精进，令尊大人的去处越好。婆罗门女是表率，加油啊！
答：去医院。配合治疗。多念佛，多放生
答：真的！多修观音烧施法，还有放生仪轨。
答：南无阿弥陀佛，师兄您好。一，第一个图没问题。二，是您说的这样观想。吉祥如意！
答：被罚的功课完成了就说完成了，做完了。还圆满了？！到底知不知道自己在干嘛？！刑满释放的时候您管这叫大功告成么？！那我祝您吉祥如意啊！！！我一手贱看见下面儿还有随喜赞叹的……这边刑满释放大功告成，这边儿欢
答：@法净师兄，你病友来了……您俩沟通，好好陈白一下心路历程……
答：无论如何，随喜赞叹！