答：《寒笳集》流俗知见，不可入道。我慢习气，不可求道。未会先会，不可语道。宴安怠惰，不可学道。顾是惜非，不可谋道。自信己意，不可问道。舍动求静，不可养道。弃教参禅，不可得道。依文解义，不可会道。欲速喜近，
答：首先，最严重的！您的问题有企图优化佛法的嫌疑。念佛法门是释迦佛亲口所说，作为一个不违背三皈依原则的佛弟子，不可能认为佛法存在优化空间。这是极其恐怖而且吓人的。企图用人类的IQ去凌驾于佛陀的智慧。这是很
答：一，金刚的意思是不坏。也就是所谓的不生不灭。那么必然不是嘴巴和牙齿的不坏。所以，金刚念诵不单单是唇齿的技巧。二，金刚，也就是契入无生法的不动地菩萨。也叫阿鞞跋致，也叫八地菩萨。说通俗点，不证到八地菩萨
答：为什么大乘提起南传要么嗤之以鼻要么不屑一顾？很多大乘弟子说起大乘来夸夸其谈，眉飞色舞。其实算上标点符号，没一句是正知正见。相反地，就我所接触过的上座部行者、信徒，往往比所谓的大乘居士靠谱的多。起码从三
答：一，寒笳警训应以猛切心治姑待心，常念时不待人，一蹉便成百蹉；以殷重心治轻忽心，一言有益于己，便应着眼铭心；以深广心治将就心，期待誓同先哲，举措莫类时流。三若缺一，学道难矣。流俗知见，不可入道。我慢习气
答：[查看详情] 大家答的很好了，我就不用说了呀……和您的心行没关系。提问是为了解决问题，不是为了被法嘉宗智解决问题……您说对啵？！大家说的都对，都好呀……只要不是以盲导盲，我是非常随喜赞叹大家布施供养的！吉祥如意！
答：一，可能当时是把某个答案里的咒音直接拿出来了。应该有上下文，这是普传的。愿意的都能念。二，新咒子都好使。过几天就差一些了。一切音声都是陀罗尼。三，念念寒笳集那一段，再念念。那里说的都是坑。厌常喜新，后
答：一，大乘小乘佛法压根就不是从度不度人来讲的。大乘佛经《维摩诘经》里，维摩诘居士几次诃责声闻弟子，就是因为他们在讲法或者讲戒律的时候出了不了义的知见。大乘不是大方，小乘不是小气。既然大小乘是佛教，那自然
答：修四念处为了真实地生起出离心。如果一个四念处就好使，那37菩提道品就叫4道品好啦。“隔小于大，不可见道。”很多人把大小乘的区别理解为是度自己还是度众生。其实不是这样。小乘重在灭，苦集灭道。大乘重在转，
答：藕益大师说，隔小于大，不可见道。所有自己号称学大乘的，谁能说明白大乘大在哪儿？大在救度众生？拜托烦请你先救了你自己。自己没得救怎么知道把别人领到哪里？瞎子带瞎子到底是救众生还是祸害众生？所有瞧不上学南
答：密宗谈传承，显宗也谈传承。密宗的传承要求极高。首先要得灌顶，灌顶的实质是受戒，受三昧耶戒律。三昧耶戒又叫无上圣妙解脱戒，得了三昧耶戒，就两个结果，要么即身成就，要么堕金刚地狱。本尊上师护法神三根本加持
答：您遗落的何止是一次诵戒啊！这一天天的都忙些个什么……