答：首先，修行和信仰是两码事您说的这俩，都是修行。都不是因为“信”而得解脱。佛教有信愿行，信完了要愿要行，道教有只修性不修命，此乃修行第一病。修行，就是用一套可操作的办法得到某种智慧，之后自有一番境界。推
答：抛开童蒙止观，摩诃止观这样的佛教内的说法，看一段《大学》：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
答：一，什么都信，就是什么都不信。二，所谓的功课夹杂，说到底就是贪。这个咒子好，那个法门灵，那就都招呼上来吧……三，明白修行到底要修什么，才能谈得上要怎么修。推荐两本书，《论语别裁》，《原本大学微言》。四
答：明白学佛到底是学什么，比学佛本身更重要，故此——《论语别裁》学佛后决心修行，明白修行到底怎么修，比修行本身更重要，故此——《原本大学微言》知道怎么学，学什么了之后，再上路，磨刀不误砍柴工……学佛就像开
答：推荐三本看似无关实则深切的书。一，《论语别裁》先搞清楚到底为什么要修行二，《原本大学微言》再搞清楚修行到底要修什么三，《如何修证佛法》最后弄明白修行到底要怎么么明白了What和How和Why，余下的W
答：如果你有兴趣，弄一本儿《论语别裁》看看。就知道了……大家都说林志玲漂亮，你总得先知道他是谁吧……
答：《论语别裁》、《原本大学微言》
答：论语别裁，再从头看。正文开始，前三页。重点看“学”字……
答：嘿嘿，南公一辈子最得意的作品就是这部《禅海蠡测》。老爷子自己都发愿希望来世可以看到这么好的书……不过《禅海蠡测》是文言文的。只怕下载了也不想看，看了也看不懂……全篇文言文行文，加之禅宗深奥。更是难懂。
答：我是许过愿的，南公的屁股我是尽形寿and尽未来际负责擦到底的……所有修南公的法门出问题的，茫然的，无所适从的，本人一概无条件处理……当然有个前提，是病，而不是残疾。修行修错，邪路走出里程碑来的，实在对
答：南公《论语别裁》、《原本大学微言》
答：论语别裁，原本大学微言。不是佛经，但是担保比佛经看完了效果好……无效包赔。
答：想来想去还是说一句吧……这事儿毕竟因我而起。你那一悟，是生。有生，必有灭。生灭的都不是究竟的。所以我说你误了，而不是悟了。学佛怎么学，学什么，期待你能弄明白。佛法，佛教，佛学，也期待你弄清楚各自怎么回
答：买两本散装的看看，觉得对胃口再买整部。南公自己最推荐《论语别裁》和《原本大学微言》。买俩单行本不贵啊
答：我吼过很久，两本书，一定要读。《论语别裁》、《原本大学微言》。论语别裁——明白为什么要学佛，为什么要修行。原本大学微言——明白修行怎么修，修行到底修什么。本来想摘抄里面的话扔上来算了，不过一想，如果能
答：《论语别裁》，《原本大学微言》。和孩子没关系，你自己读，自己做，言传身教，上梁正了下梁绝不歪！自己没有一缸水，哪儿来的一桶去灌满孩子？！
答：南公著述的任何一部作品的任何一个词儿，都是严格地斟酌和推敲过的。我一直推荐两本书——《论语别裁》、《原本大学微言》。对于一些身体不好，或者很怕生病，很在乎养生，很在乎健康的人，我会推荐他们《小言黄帝内
答：心静自然凉。看了之后心能凉半截的，都能让人静心……比如《论语别裁》，随便抽出一句话，一个字一个字的读下去，顺着头顶冒凉气……哎……快特么吓死我了……
答：我就说是文不对题答非所问么……你说你每天舔着脸的跟这儿装神弄鬼的是何苦咧？！南公好比一个牙科医生，你好比一个牙科病人。拔牙分几种，病人分几类：一个是位置长得好，牙龈没红肿，来了就能拔——你可以看《定慧
答：尔时金刚藏菩萨奉教欢喜，及诸大众默认而听。善男子，一切世界始终、生灭、前后、有无、聚散、起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。末出轮回而辩圆觉，彼圆觉性即同流转，若免轮回，无有是处。这个时候金
答：有两本儿书，《论语别裁》、《原本大学微言》。推荐您有兴趣可以看看。这两本书主要针对一种病——有知识，但是没文化！
答：https://www.zhihu.com/zhi/people/723607721059823616?qrcode=1utm_source=qrcode_zhihuapputm_medium=qrc
答：明白为什么要学佛——这就不迷信。明白学佛要学什么——这就正确学佛。《论语别裁》，《原本大学微言》，走起……
答：你是要学啥？学佛教的历史，还是学佛教派系的理论，是学佛学，是学佛教，还是学佛法？！有本儿书看起来和佛教佛法无关，就像糖衣药片儿看着和药无关一样……但是只要你肯吃，病保准能好……《论语别裁》——谁看谁知
答：[查看详情]
答：可以都留着，以后慢慢看。世间五明，不学不会。总还是要学的。当下，《论语别裁》，《原本大学微言》。其实最重要的，还是座上功夫。零食再好吃，不能当饭吃。
答：您的问题不是业障深重，而是资粮不够。智慧资粮不够，缺法供养。这么的，您买一本论语别裁。每天只看一句原文以及对应的解释，看明白后，合上书。用自己的话把这句原文讲出来，讲给自己，给自己讲明白。每天一句，不
答：老子他说，庄子諵哗
答：要持戒，就要先学戒。不学戒，持出来的很可能是任何玩意儿，唯独不可能是戒。佛教行者如何在生活中坚持戒律？先好好学戒！不学戒的人，可能是任何玩意儿，也唯独不可能是佛教行者。不犯戒不代表持满戒。杀戒和吃素没
答：在受了妄语戒的前提下，妄语有开遮。有具缘成犯。通俗说就是同时全部构成几个要素叫做打妄语，其次啥时候该打妄语啥时候不能打妄语。您知道吗？该打妄语的时候不打妄语，也是犯戒……最怕没受戒就想当然地持戒，更怕
答：一，佛经不是名头越大读了就越好用。同济版的高等数学牛，拿给小学的孩子依然是废纸。《法华经》、《金刚经》、《心经》。这都是最深最密的佛经，现阶段看这些，和小学生研究拉格朗日中值定理是一样的……二,坛经里
答：首先，五戒属于声闻戒。所谓声闻，就是听声闻道。这边说了，那边听了，意思明了了，这戒就算得了。得戒必然有戒体，whatis戒体？！就是行持戒律的决心和愿力有多大。五戒的传戒偈文开头是“尽形寿”，就是只要
答：1.和母亲在一起遇苍蝇蚊子干扰，必须有一个人出面消灭的情况下，我打我杀生，我妈打她杀生，谁来做这件事更合适？谁做都不合适，“消灭”这事儿本身就不合适。家里种两盆驱蚊草，薄荷，丁香，都能缓解这个问题。2
答：蟹妖，这题不是一个可以或者不可以就能回答清楚的。杀戒、杀业、杀心、里面的情况太细，太复杂。我不展开分别说了……推荐。精读《优婆塞戒经》、《优婆塞五戒相经》
答：发热发凉疼痛麻痒就得戒体这犊子太大，扯得有点儿荒诞了……佛法从头到尾就是学怎么离一切相，破一切相的真实之法，受戒也是，就是让人从自己的行为，心念开始有个约束，契入觉正净远离贪瞋痴。而不是弄些个触受感觉
答：优婆塞五戒相经。背下来！
答：《优婆塞五戒相经》《十善业道经》里面关乎一切持五戒和行十善业的果报，就是真正的福报……篇幅较长，懒得转载。自己查吧……
答：学习佛法两年了，看过《优婆塞五戒相经》么？看过《优婆塞戒经》么？弄清楚到底佛怎么定义邪淫，以及邪淫包括什么了么？学佛到底是听听佛怎么说，然后照着佛说的做。还是闷头自嗨，嗯嗯！我认为的这个是邪淫就一定是
答：三皈、五戒、十善业。最无比经、优婆塞五戒相经、十善业道经。每天一部连续四十九天。然后找个寺院去皈依受戒。远比你在这里拍着大脑袋想当然地来提问，回家之后再根据答案去找境界靠谱得多。修行得有师父，没个靠谱
答：三皈五戒十善业。照着做。《最无比经》、《佛说优婆塞五戒相经》、《十善业道经》精读，烂熟，背下来，照着做。做到了就避免世智辩聪，不做就无有出期……
答：声闻乘和菩萨乘都有邪淫戒。也就是说，声闻戒和菩萨戒里也都有相关的邪淫的戒条。声闻邪淫戒去看《优婆塞五戒相经》菩萨邪淫戒去看《梵网经》其实在忏云法师的五戒表解里，对于很多戒律的开遮持犯解读开始提及“染心
答：皈依不受戒，皈依可忽略……重头来吧……您这戒也没学过，也没学明白。啥样的妄语算开缘，啥样的饮酒不犯戒，您是真不清楚……杀盗淫妄酒的开遮持犯，就是一锅粥。没受戒是好事儿，糊里糊涂受了都白糟蹋福报浪费资粮
答：首先随喜赞叹。本焕长老是禅门临济宗44祖。印顺大和尚是45祖。去祖师驻锡的寺院皈依受戒，当然值得随喜赞叹。这是品味，更是保障。您可以联系弘法寺的客堂，询问他们关于皈依受戒的事情，以及需要准备什么。更重
答：这题的问法如果换成，按照忏云法师的五戒表解，或者按照《佛说优婆塞五戒相经》对于作弊的持戒判定，我是如何如何理解的，那才更智慧一点儿！！！你啊！蠢就蠢在了太聪明！
答：一，五戒是要求授的。标准格式的用语“求授三皈五戒”。不是等着人家传，谁也没那义务传。而是自己去求。那年好像在大连，首愚法师打准提七。之前说了法会只传准提只传皈依，不传五戒。去之间和一个师兄嘱咐好了一切
答：悟道法师——五戒相经笺要
答：只诵读《优婆塞五戒相经》，愿意加诵其他经典当然随喜赞叹……
答：[查看详情] 果报是您起心动念的果报，没有恶毒的杀心，也就没有惨烈的恶报。
答：每天定课完成之余，烂熟悟道法师《五戒相经笺要》
答：《优婆塞五戒相经》《最无比经》和烧施法有时候可能会因为时间原因不能一块做分开做行吗？——行。烧施法做下来在半个小时左右时间行吗？——行。观想只是个模糊的画面行不行？——行。“前所诸愿欲，无碍自然成”念
答：再来一遍……一遍拆洗一遍新。德云社的扒马褂，歪唱太平歌词……年年演，次次不一样……
答：佛教，或者说佛法的核心理念，是因果。或者说是深信因果。推荐《佛为首迦长者说业报差别经》、《地藏经》。建立了因果知见，哪怕没有三皈五戒，也是入佛知见。即便号称信佛三十年，张嘴不谈因果而还是感应、梦境，充
答：赵朴初老居士《佛教常识问答》南公怀瑾大居士《答青壮年学佛者》、《学佛者的基本信念》
答：整容没有不后悔的。不信您就试试看。
答：冇计啦！
答：赵朴初老居士有本书，佛教常识问答南公有本儿书，答青壮年学佛者。看看。有好处。
答：慢慢的您会发现，别人怎么对您，并不取决于您怎么对他，而取决于您的实力，本事，能耐……有为这种问题发愁的功夫，多去读几本书。宿舍，就是回来洗个澡睡个觉的地方。别跟这儿社交……大量的时间还是应该放在图书馆
答：显然你把一切都是梦幻泡影看得很真实，一点儿都不梦幻泡影。
答：正常的。熬——熬过来就好了