答：首先对@九天降灵所用的词，予以商榷。我们从五戒来说。前四戒的违犯有三个档次，下可悔，中可悔，不可悔。也就是可以简单改造好的，可以复杂改造好的，和不能被改造好的。其中，前两个叫犯戒，后一个叫破戒。犯了不
答：放生是给与众生以无畏，把众生从死亡里解脱出来。而不是花钱买心安，花钱买踏实。有些大规模的放生都是从养殖场里去订货，完了放到自然水域里，根本活不了。这是杀生。果报不会因为你认为是放生而得放生的功德；只能
答：杀生的五个条件：1、是众生2、做众生想3、有杀心4、兴方便5、命断。您的假设：1、白细胞和细菌都不是众生2、也没法把他们当做众生3、白细胞没有杀心4、细菌也谈不上“命”。所以，不算杀生！
答：杀生。是不杀害众生。精虫、卵藏、神识所结合成的一个有情生命。害虫也是虫，虫就是众生。害虫危害了我们所以他要死。这不是佛法。这叫纳粹，这叫法西斯！
答：杂阿含经卷六（大二·四○上）：‘佛告罗陀，于色染着缠绵，名曰众生；于受、想、行、识染着缠绵，名曰众生。’通俗说，得有五阴，才算众生。精子没五阴。不算众生。自慰不算杀生，算纵欲。二八佳人体貌酥，腰中仗剑
答：医学生、动物实验、杀生……以这三个关键字搜索。随便就可以得到大家颠来倒去掰开揉碎的各种旁征博引和口若悬河了。1、杀生下地狱是你主观；2、医学生的动物实验是为了杀生是你片面；3、在佛教板块里，一切以“如
答：一，您把戒律单纯的理解为了不让做什么。戒律其实分成两部分，戒是不可以做什么；律是要如何做。戒律就是告诉人们在什么时候该如何做。二，当遇到杀少数可以救多数的时候，杀戒开缘。意思就是当下杀了B可以救下更多
答：菩萨畏因，凡夫畏果。这个世界的一切事物和现象，没有脱离因缘而存在的。换言之，要讨论这个问题如果离开因果。那就是依人没依法，依识没依智。当下这个现状，一定是往昔所造作的因缘来的。因缘其实就是业。现在这个
答：一，这题是自问自答的。二，自问自答完了又邀请我的。三，自答的答案里又@了我的。一，吃肉的问题；二，众生本来是佛无明从哪儿来的问题；三，一心迫切但是家人不同意，那么要不要出家的问题；四，信佛信出神经病的
答：按照我玩过几次的杀人游戏来理解，杀人游戏更多地属于一种“谋略类”游戏。而其中的重点，并不在“杀”。如果是大家凑一起来讨论怎么弄死一个人，可能这个更符合“杀人游戏”这个命题的含义。曾经梦参长老有一篇开示
答：种地，吃饭，打麻将，是拿来讲佛法最好用的比喻了。佛教的两个基础的知见：一、轮回见；二、因果见。众生都在六道里轮转，而且根据自己所做的承受果报。像不像打麻将？庄家轮换一次叫一圈，四圈叫一锅。只要大家还有
答：清净、靠谱、传承连续不断、秽迹金刚法。秽迹金刚咒，一遍，只需要一遍。加持净水。用左手无名指蘸取弹洒在家里，避一切虫害……我这人，懒出了名的……对着马桶里那点儿水念了一遍咒子，水蒸气挥发到屋里一样有效呗
答：所谓诳语，妄语。有几个根本的核心具缘要件：一、有诳心。确确实实要骗人。二、覆事实。说的和实际情况确实不一样。三、言明了。通过语言把谎话说的清楚明白。四、前人解。听到这话的人，听明白了，也信了。这才构成
答：比如戒律中说不杀生，如果不杀生人类肯定会灭绝的，人类靠杀戮才存在下来，这是适者生存，自然选择的结果。还有人人如果都能成佛，人类也是无法繁衍下去的，这些该如何理解呢？比如中学生行为准则中说努力学习，如果
答：实名反对把放生赋予什么狗屁加持皈依做仪式的那些蠢话。放生，很简单，放他一条生路。放生是一种布施，无畏布施。把众生从死和要死的恐怖境地里解救出来，布施给他们一份不恐惧，无所畏惧。菜市场的那些活物，你不买
答：捎带着这个问题，我追问一个问题。两个问题必须一起答。佛临死之前，拉稀了，祂难受不难受？！如果难受，那祂不是佛，触缘受，受缘爱……这在十二因缘里根本没出去。那祂不是佛。如果不难受。拉稀这个业果，有没有报
答：凑够了五个条件算犯杀生戒。或者算破杀生戒。一，是众生，对方是活的。二，做众生想，你很清楚他是众生，是活的。三，起杀心，确实要弄死他的想法。四，兴方便，确切地执行了弄死他的手段。五，命断，对方被弄死了。
答：很多人认为死是终止，是解脱。死了就不受罪了。放在人的认知里，这辈子的范畴里谈，没毛病。但是信佛修行，信的就是三世因果六道轮回。放在轮回里看，安乐死是不是解脱？是不是不受罪？也许往往可能是一个新的恶梦的
答：杀生的前提，是众生，做众生想。是众生，就少不了三个根本元素，精虫，卵藏，神识。男人喝了子母河的水，肚子疼了，按照猪八戒说的是动了胎气了。但是谁知道里面的玩意儿是啥？你得先研究生出来的是不是众生，才谈得
答：典型的倒果为因。一个“空”字毁了多少人……地藏菩萨，提婆达多，都不以地狱为苦，所以把地狱当作道场，当作净土。这是他们的境界。但是在没有这个禅定境界和智慧解脱的时候，可不可以说去地狱没啥，去就去呗？！一
答：一，吃素不是戒。二，戒的是杀生。三，去超市冷柜里买条鱼，买块肉，都不算犯戒，何况中药？！以戒为师，关键要学戒。很多人所谓的持了一辈子戒，但是也没看过一眼佛到底对于戒律怎么说。开遮持犯要烂熟。祝吉祥！
答：戒经里对于杀戒的破犯区别，杀人是破戒，杀畜生是犯戒。而大畜生和小畜生也有区别。所以，计算杀生的业报不是说杀死多少条众生，如果杀生的恶业按条来结算，那放生的功德也可以如此这般，那放生的时候放鱼虫好了，十
答：按照你这逻辑，佛生下来是要喘气儿的，吸入到肺里的弓形虫是要死翘翘的，也就是说，佛生下来就是在杀生的。然后，他没法不呼吸，必须要呼吸杀死弓形虫才能活着，那么佛也没忏悔掉杀生的业障……那他怎么就成佛了呢？
答：如果我有的选，逛超市要不要捏碎人家的方便面，这个可选。那么我做了。这叫恶业。我的心趋向于恶。如果我没的选，实验必须得有受体，那我做了。这叫恶业么？我的心的趋向有的选么？你做实验的目的到底是为了得到结果
答：己所不欲勿施于人，按照你的逻辑，有人一刀捅死你也是在帮你脱离世间苦呗？！
答：佛说的杀生，是有情众生。所以杀生的第一条具缘——是有情众生。植物有生命，但是不算有情众生。有情众生有色受想行识。植物没有……动植物过渡生物？您说的不是植物人吧？！
答：和齐天大圣商榷这个问题……前面事儿说的都对。但是有没有善恶的意向，这东西不能一刀切。因为我真见过执行死刑但是杀人杀出快感的……杀生最重要的是杀心。菩萨度众生，也有杀。但是没杀心，不造杀业。凡夫混轮回，
答：“四天王！地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。大正藏第13册No.0412地藏菩萨本愿经佛告首迦：“有十种业能令众生得短命报：一者，自行杀生；二者，劝他令杀；三者，赞叹杀法；四者，见杀随喜；五者，于恶憎
答：于自性灵妙常住法中，不生断灭之见，名不杀生。达摩祖师《一心戒文》你们谁觉得自己没杀生的，站出来我看看……
答：一。上马杀贼，下马学佛二。杀生是杀有情众生，细菌是有情众生否？如果无端的扩大范围，我cei4个杯子也是杀生了哦……
答：1.众生是否为我而死？佛说不该杀生，拦住了么？没拦住。然后众生大造杀业，那这些和佛有关么？该说的佛都说了，这是佛随缘；你们非要做我也没办法，这是佛不攀缘。学佛，就是学随缘，学不攀缘。改变不能接受的——
答：只要不杀生，动啥都行。
答：您这里有一个概念特别模糊，没说清楚。吃肉不杀生，这个杀生到底是为你而杀，或不是为你而杀？想吃鱼了，去饭馆儿池子里捞一条出来摔死炖了，虽然你没亲手摔死它。但是这属于教杀。确实属于借刀杀人。但是如果不是为
答：念个供食咒，然后脱了上衣在家呆着……请人家来吃！请客吃饭！大方点嘛！！！然后慢慢发现，人家不来了，家里就是窗户门都大敞四开，苍蝇蚊子老鼠蟑螂都不来，你走到有蚊虫的地方他们也不叮咬你。只要你有功德，有慈
答：不算。一呼一吸之间不小心弄死的弓形虫不计其数，杀生的关键是杀心……否则活着就在杀生……
答：[查看详情]
答：[查看详情] 最后一句没说完，永远只有四个字，精进，忏悔！
答：不再杀生，多修《放生仪轨》，多放生。多念“大千世界，无挂无碍。自去自来，自由自在。要生便生，莫找替代。”按照经验来看，所有的精神系统的亚健康，都和杀业重有关。若遇杀生者，说……诚不我欺啊！
答：净三业是实实在在地不杀生，不偷盗，不邪淫，不绮语，不两舌，不恶口，不妄语，不贪婪，不嗔恨，不愚痴。而不是装神弄鬼地“唵，娑嚩婆嚩，秫驮，娑嚩，达摩，娑嚩婆嚩，秫度，憾。”
答：只要不杀生，想吃什么吃什么
答：诸功德中，不杀第一。少杀生，断杀生！《俞净意公遇灶神记》，走起……
答：菩萨畏因，众生畏果。这个问题的根本解决不在于放弃这个再来一个。如果信因果信轮回信三宝。自然知道这种方法无异于饮鸩止渴。如果不信，我会为孩子念度亡经的……
答：您是涮药还是杀虫子？
答：卖蔬菜是不是也杀生？种菜的时候要打农药啊！
答：[查看详情] 补一句，大智度论里，原文，诸功德中，不杀第一。然后很多人改成吃素第一，放生第一。这因果比杀生吃肉还恐怖……唉……
答：[查看详情] 果报是您起心动念的果报，没有恶毒的杀心，也就没有惨烈的恶报。
答：拿你学习到的知识造福苍生。那些小动物就没白死。它们的死就是最大的意义。你对众生的贡献成就了它们可以成为菩萨为众生而奉献。这就是最好的弥补。
答：七八个烟屁泡一矿泉水瓶，浇花盆里。香灰铺在盆土面儿上也好用。
答：菩萨畏因，凡夫畏果。解决问题在于打扫卫生不留死角，而不是就着老鼠的问题弄老鼠。真有功德，神鬼钦敬，顶礼拜服。没有功德，问题怎么可能仅只是老鼠？
答：大家说的都对。随喜赞叹！
答：要么做婊子，要么立牌坊，禁止脚踩两只船。
答：您最好拿出白纸黑字的原话来讨论，记得，据说，好像，可能……这种字眼既对自己不认真，也对三宝不负责……另外，杀生的对境是一切众生。不特指某种生物……
答：开杀戒的准确叫法应该是杀戒开缘。有充分符合开缘的条件，那么当下就该开缘。否则也是违犯戒律。杀戒的意思不是不杀，而是该杀的时候杀，不该杀的时候不杀。苍蝇怎么样都不会符合开缘的条件……把卫生做好。纱窗补好
答：妥妥的恶业，倍儿瓷实，而且忏悔不大好使那种……
答：凯撒的归凯撒，上帝的归上帝。