答：菩提的一个表象是不怕死。但是不等于不怕死就是菩提。江姐董存瑞、黄继光邱少云都不怕死。但是不能简单地理解他们菩提了。或者狭义地说。他们在人类的解放事业上，觉悟了，菩提了。而在如来智慧上，还没有菩提，还没
答：临终一念是否提得起来，取决于禅定力水平。四大分散的时候的痛苦和恐惧绝对是活着的时候从来没见过而且不可比的。这时候有禅定力才能提起正念，否则光顾着害怕和恐惧……能提起来就有禅定。提不起来就没禅定。有禅定
答：刚咽气的人忙着四大分散呢。这时候只感觉到疼和冷……至于助念，呵呵呵呵。我见过几次，然后再也不敢看了……就他们那些心念，不让菩萨爆粗口就善哉善哉了，还能把人超上去？！别TM逗了……
答：四大分散的时候那种疼痛、憋闷、压迫、寒冷的感觉还是挺难受的。我历来建议所有临终关怀的朋友去拉着将死者的手，因为四大分散的过程中他会感觉在往一个又深，又黑，又冷的黑洞掉下去……
答：回答这个问题，不免扯出一个大家平时问得最多的问题——“为什么好人成佛要经过九九八十一难，而坏人成佛只需要放下屠刀？”这里咱们就不妨研究一下，坏人要放下屠刀立地成佛，他究竟要放下哪把刀？佛告阿难及韦提希
答：我很负责的说，没有。不要说自杀，就是正常死亡，作为普通人在没有禅定的前提下，四大分散时是非常痛苦的……何况加上杀生还是个人道众生的恶业？！死不是解决问题的办法，不是悲剧的结束，恰恰是噩梦的开始……有什
答：医学的昏迷，我们叫做大昏沉相。属于严重的恶报相。四大分散依然痛苦，或者说只会更痛苦。不是比较难提起佛法的念头，是根本提不起佛法的念头。保送三恶道，冇解。咁解嘅啫。