答：南怀瑾老师：真信得过这八个字，才算是真正的信佛我经常讲，佛学的基础是建立在“三世因果，六道轮回”。什么叫三世？三世就是现在、过去、未来。佛告诉我们，我们现在活着的生命，只是生命的一段，不管是活一百年、
答：佛教的核心思想，归根结底八个字——三世因果。六道轮回。学佛，或者说每一个关乎佛法的正知见，必然离不开两个要点——因果。轮回。一切有违于因果和轮回的知见，都不可能是正知见。佛教反对杀生，当然也包括反对自
答：被轻贱的前因后果【复次。须菩提。善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。】这是个大问题啊！佛告诉须菩提，假使有人诚
答：信佛的，归根结底不能忘了八个字——三世因果，六道轮回。人家现在比我混的好，说明人家往昔的业因好，人家的十善业修的好……况且五爷是护法神嘛，智慧福德比我们多的多啊……那我们尊敬一下嘛，恭敬一下嘛，学习一
答：你怕的不是死，你怕的是面对死的恐惧。好比说你不会武功，看到几个人被打了。你怕了。你并不怕功夫，也不怕恶人，怕的是自己没功夫要白挨揍……如果怕挨揍要学功夫，解决怕死的问题同样也要学功夫。三世因果六道轮回
答：三世因果，六道轮回。佛法建立在”三世因果，六道轮回“的基础上，学佛信佛的人，平心而论，自己相信三世因果六道轮回吗?没有人信的，都是张开嘴巴自欺罢了。如果你说相信，盲目信是没有用的，这个里头没有弄清楚的
答：初学哪乘，都应该先弄清，佛教、佛法、佛学的三者差别。明白自己到底想要什么，再决定从哪儿下手……不管初学哪乘，都应该先烂熟两部经，《十善业道经》、《佛为首迦长者说业报差别经》。刚才看一大棍子口若悬河渐修
答：同性恋比异性恋差在哪儿啊？诸漏皆苦，说的好像同性恋是漏，异性恋就不是漏一样。佛教的根本思想，三世因果，六道轮回。一切都是因缘和合的随业受报。同志有同志的因缘，直人有直人的因缘。无明缘行，行缘识……受缘
答：南公曾经说，学佛就这八个字——三世因果，六道轮回。因缘偈，也叫缘起偈，也叫缘起法，也叫法身偈。契入了因缘偈，就证法身，就开悟，就解脱，就菩提。否则，永远在见思惑和无明烦恼里打转转。很多人问为什么我放不
答：很多人认为死是终止，是解脱。死了就不受罪了。放在人的认知里，这辈子的范畴里谈，没毛病。但是信佛修行，信的就是三世因果六道轮回。放在轮回里看，安乐死是不是解脱？是不是不受罪？也许往往可能是一个新的恶梦的
答：吃藻类不造恶业。我们姑且认为这个是对的。那不能说吃藻类的动物就不造恶业啊……杀人造恶业，不杀人就不造恶业。您不能说不杀人的人就都没恶业。对不对？信佛这事儿，说到底，其实没啥含金量。佛说世间八苦，三世因
答：现实杀人下地狱是随业受报。大概分两层，敢想，敢干。游戏杀人也有业，也会有报。大概是一层，只敢想，不敢干。但是从三世因果来说，敢想的，最后都敢干，无非是时间早晚而已。这辈子打游戏杀人，下辈子不下地狱指不
答：[查看详情]
答：说到“六道轮回”，任何世界上的生命，最基本的分类有四种：胎生、卵生、湿生、化生。像我们人啊，马啊，由胞衣生出来的，是胎生；鸡、鸭、鹅、飞禽等，由蛋孵出来的，是卵生；像蚊子，靠水或湿气生的，是湿生；像天
答：这张唐卡从里到外分成四部分，第一部分，中心：三种动物代表了无明。首尾相连，猪、蛇、鸽子。猪代表痴，蛇代表嗔，鸽子代表贪。三种动物关系暧昧，首尾相连，说明三毒习气、歹念，都是相通的。第二部分，第二层：分
答：地藏菩萨若遇杀生者。说宿殃短命报。若遇窃盗者。说贫穷苦楚报。若遇邪淫者。说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者。说眷属鬪诤报。若遇毁谤者。说无舌疮口报。若遇瞋恚者。说丑陋癃残报。若遇悭悋者。说所求违愿报。若遇饮食无
答：我知道这个问题是谁问的，长话短说。1、学佛第一课，是深信因果。所谓深信因果，相信一切都是自己的业力牵引导致的果报现前。这辈子他害你，因为你害过他。这辈子他混蛋，因为往昔你也不是善茬儿。因不虚弃，果无浪
答：你看见了你爸爸，你相信你有爸爸。你看见了你爷爷，你相信你有爷爷。你看见过你爷爷的爷爷的爷爷吗？那你爷爷的爷爷有爷爷吗？相信就是相信。不是证明。难道我们喊了几十年的妈，今天真要证明你妈是你妈？！为我为啥
答：我们总习惯用自己看得见，也看得懂的东西来度量我们的认知。人和人的往来，总觉得是一条命，一块钱，一顿骂，一拳头这么简单。有人骗你钱，是因为无明，就是贪嗔痴。将来他承受果报，是承受贪嗔痴的果报，而不是一块
答：六道轮回，不是人类自己轮回。这辈子做人，下辈子可能就是天人，畜生，或者鬼啊，去地狱啊，也说不定。那么这辈子的人，上辈子是天人，畜生，或者啥来的，也说不定。举个最通俗的例子就懂了。四个人分别带着100块
答：粗略说，一个人的构成，有肉身，有神识；其中，肉身由精虫和卵藏和合而来，神识入胎。然后成为了一个人。死了之后，肉身四大分散，神识离开身体，根据业力牵引，进入到下一个肉身的胎里去。这大致就是轮回的描述。有
答：这辈子信轮回（前世今生），不是无缘无故的。相信轮回，也就是具备轮回知见，这是智慧的体现。用佛门里的话说，有善根。善根不是一辈子修出来的。是通过累生累世的修行而得到的。那么为什么这辈子有人信有人不信，因
答：一切事，一切物，一切人，一切切，没有脱离于因果的存在。也是因果，把这些联系起来。佛经里有偈子：诸法因缘生，缘谢法还灭，吾师大沙门，常作如是说。因缘到了，果报就自然现前；因缘没了，自然果报也就没了。种子
答：一名合格的佛教徒的知见，不该有游离于因果之外的知见。佛知佛见，也就是对于因果的正知正见。因缘来的事儿，天要下雨娘要嫁人，如果悲哀可以解决问题，那咱们一起来吧！菩萨畏因，凡夫畏果。我们看到果报现前的时候
答：因果定律可以很直白的表达成，善恶有报。这是一般将来时。您看到的是，有善报的恶人，有恶报的善人。这是过去完成时。为啥他有善报，因为他过去行善了。反之有人过去作恶了。万法皆空，唯因果不空。早晚会来，等等看
答：种地，吃饭，打麻将，是拿来讲佛法最好用的比喻了。佛教的两个基础的知见：一、轮回见；二、因果见。众生都在六道里轮转，而且根据自己所做的承受果报。像不像打麻将？庄家轮换一次叫一圈，四圈叫一锅。只要大家还有
答：你看到的是今生的结果，也是来生的开始。他现在所享受的，是所有人无法比的。祝福她！也祝福您！
答：姆们这儿还有个皈依了讲《道德经》的呢……
答：大人出面把礼还了。就不办宴了。孩子眼睛干净，看了不该看的东西，啰嗦麻烦。否则孩子惊着吓着了，谁担得起责任？！原话说给他们听，包有效。
答：一，为啥学佛。二，学佛的初衷和佛陀开示的一致不？二，和佛陀相应的学佛初衷有没有在实现或者更靠近了。除此之外，都不是真正的学佛。学佛，总得先明白学什么吧？！
答：一，六道轮回的根本原理是业力牵引。有落入哪一道的业因就自然会有业果。所以不存在所谓的高级不高级。有一种说法是以福报的大小来区分。而这个更是整体的来看这一道的众生的福报，而不是单挑出来两个具体的众生相比
答：北京中日友好医院神经外科祝早日康复！
答：如果按佛陀教法修行的目的是为了停止轮回，不受后有——佛说，这不是我说的。世间烦恼，好比地上都是扎脚的刺。修行就是给自己弄一双坚固不破的鞋，并且穿上它。不受后有，是不再被扎着，而不是地上再也没有刺……修
答：一，你记得上辈子的亲人不，你知道他们在哪儿吗？二，你有因为上辈子的亲人不在身边而难受吗？三，如果没有，那下辈子你也记不得这辈子的亲人，也不会因为失去他们而难受。四，这就是轮回，每个人根据自己的业力承受
答：你意识的内容，基于今世你意识的习惯和方式，基于前世。来世你会根据所得到的那个大脑的能力，形成意识的内容。但是会保留现在的意识习惯。
答：夫妻本因缘，善缘恶缘，有缘方聚；儿女原宿债，欠债还债，无债不来。
答：如果有一个家伙，只要他多做点善事，能让你比王思聪还王思聪，你会想方设法告诉他多做好事么？！相对于未来，你现在就是那个家伙！