答：隆重推荐——地藏菩萨本愿经、佛为首迦长者说业报差别经。语言非常通俗易懂，看完这两部，够这辈子用的了。
答：为啥这一连串的倒霉非要和抄经有关系？为啥不是因为昨晚吃了蒜苗？为啥不是因为今天没换内裤？为啥不是因为今天是礼拜天？为啥不是因为上完厕所没洗手？想太多了！放松点儿！抄经消业，是消除众生愚痴的业，是消除众
答：地藏菩萨想度化所有众生，然后经题是地藏菩萨本愿经，而不是本欲经。欲是欲界众生特有的东西。娑婆世界分成三界，欲界、色界、无色界。欲界是沉浸在贪嗔痴里的无禅定散乱状态。色界初禅离生喜乐，得初禅定。就有了定
答：补仨：《地藏菩萨本愿经》《佛为首迦长者说业报差别经》《佛说造像功德经》还有一个以前老说，现在不大想讲，也不大敢讲的《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》
答：《地藏菩萨本愿经》如是等辈众生，各各差别，分身度脱。或现男子身。或现女人身。或现天龙身。或现神鬼身。或现山林川原，河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身。或现梵王身。或现转轮王身。或现居士身。或现国
答：诵经就像煮饭。放好了米和水，通电加热，30分钟后饭熟了。分次诵经，就像分次煮饭。我10分钟的时候拔一次插销，过一会儿再接上继续煮10分钟，然后再拔插销……最后出来的东西，肯定比一次煮好的饭差点儿。至于
答：按照经验来看，通常在打坐，抄经，诵经，当意识速度开始减慢的时候，身体会有各种奇怪的感受和现象，称之为八触。这是正常的。不去管它，继续念就好。按照密宗的说法，是护法神和眷属神祇围绕您身边，听闻您诵经欢喜
答：南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状？——《大正藏第13册No.0412地藏菩萨本愿经》
答：南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状？大正藏第13册No.0412地藏菩萨本愿经
答：为装逼乎显明漏之中者，人人得而撕之。——法嘉宗智有很多啊，拿地藏经举例地藏经利益存亡品第七称：“世尊，我观阎浮众生，但能于佛教中乃至善事…”。请特别注意“佛教”。释迦牟尼佛住世时，根本没有“佛教”这2
答：好题！随喜赞叹！！！知乎上为数不多的读经后真正思考的……先为这个问题点赞！另，那天@互联网CEO任逍遥那天问我，地藏经里有什么秘密。就着这道题，我一并答了，省得分开讲。地藏经加上楞严经一并挑出四个不大
答：佛告四天王：“地藏菩萨久远劫来，迄至于今，度脱众生，犹未毕愿。慈愍此世罪苦众生，复观未来无量劫中，因蔓不断，以是之故，又发重愿。如是菩萨，于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化。“四天王！地藏菩
答：这题答案就只需要七个字——地藏菩萨本愿经。如果您还有兴趣，可以看看《佛为首迦长者说业报差别经》PET瓶都差不多，有的Tea，有的装Coffee，有的装CocaCola，还有的装橙汁儿……
答：说是语时，会中有一菩萨，名虚空藏，白佛言：“世尊！我自至忉利，闻于如来赞叹地藏菩萨威神势力，不可思议。未来世中，若有善男子、善女人，乃及一切天龙，闻此经典，及地藏名字，或瞻礼形像，得几种福利？唯愿世尊
答：No！No！No！按照您的意思，这地藏经应该写成——如是我闻，一时佛在忉利天为母讲故事？！地藏经字字皆圆啊……真正的秘密不是我藏起来不告诉你，而是拿着大喇叭喊你都不明白……地藏经的秘密，大了点儿……
答：我推荐你先皈依受戒。每晚连续念诵一遍《地藏菩萨本愿经》，坚持49天。找个师父求个施食和忏悔的法门。先灭业净障，再说《楞严经》……病人：医生，我牙疼，给我拔了吧。医生：牙龈肿了，不能拔，先回去消炎，下周
答：佛法入门，其实就是学佛上路。翻译成佛教内的语言。就是菩提道。佛有三十七菩提道品。从四念处开始，观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我……这四个能真实地相信和体悟到哪个，都随喜赞叹。我找我姥爷上溜光大道
答：弄明白佛当初叨叨49年到底为了啥，远比讨论其他的重要得多……明白佛到底希望众生学到什么，才能知道学佛到底该学什么，才能保证学佛学对了路子……真以为看看经书念念佛号就叫学佛了？图样图森破，三母太母拿衣服
答：1、功德：坛经中说，自修性是功，自修身是德。那功修的是心，德是修是行。那我发善心却做了件坏事。例如，吾之蜜糖分享给他人，却成了彼之砒霜，例如分享了一片我误以为正确的伪经。这算什么？坛经里还有一句话，功
答：佛经中，为何供养恭敬等可得好报，这跟传销有何不同？品德教育中，为何文明用语是好品德，这跟传销有何不同？讲文明懂礼貌，用语文明，可以被大家喜欢接受，人见人爱，不挨揍。恭敬供养，可以培养自己的恭敬心，学会
答：复次，地藏！若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等，布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千
答：首先实名反对“内外中间”所说的往生净土很简单，愿意往生就必定往生。一，按照他提供的经典《称赞净土佛摄受经》，原文如下：又舍利子。若有净信诸善男子或善女人。得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号极乐世
答：先扯几句没用的。首先，上座部和大众部，也就是南传和北传，小乘和大乘的嘴炮打了几千年了。实在没必要就着任何一个小问题总扯到真经伪经，靠不靠谱。所谓的大乘学人，大可不必一听上座部就嗤之以鼻。小乘的止观、四
答：24K的不属于得好死……
答：梁武帝问达摩：格老子做了那么多善事，有功德咩？达摩老祖说啥来的？嘿嘿嘿……
答：佛说四依四不依。其中有两条，依智不依识，依法不依人。所谓智，就是佛知见。缘起法，缘生法，无生法，般若波罗蜜门……所谓识，就是人的好恶。喜欢or不喜欢，快乐or不快乐，高尚or不高尚……佛法是为了让人放
答：佛言：“有！阿逸！北方有世界名曰丰严，其国有佛，号德内丰严王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻斯佛名者，欢喜信乐，持讽诵念而为作礼，其人皆
答：南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，大正藏第13册No.0412地藏菩萨本愿经无意间又看到了这句话，是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多，纵发善心，须臾即退，若遇恶缘，念念增长。看得我浑身上下脑
答：南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，大正藏第13册No.0412地藏菩萨本愿经我看你怎么办！！！嘿嘿嘿！
答：捎带着这个问题，我追问一个问题。两个问题必须一起答。佛临死之前，拉稀了，祂难受不难受？！如果难受，那祂不是佛，触缘受，受缘爱……这在十二因缘里根本没出去。那祂不是佛。如果不难受。拉稀这个业果，有没有报
答：那些喷我的高人们呢？来！走两步！没病走两步！我怎么就那么瞧不上自己啥都做不来却乐得嚼别人舌头的那份卑劣和下三滥呢？？？回家炒上两斤黄豆，就着凉水嚼了吃下去，好为下次喷我积攒点儿能量……
答：如果我要没记错，站在北极点的时候，每个方向都是南方；反之，站在南极点的时候，每个方向又都是北方……那他们该怎么念呢？！站在我们的角度看自己，上北下南左西右东。站在西方极乐世界的角度看我们，保不齐什么朝
答：你为啥没想过是自己连读整部地藏经的资粮和福报都没有……我买不起貂儿，然后问，整件儿太贵了，我能只买俩袖儿么？……
答：这句话得从两头来看。说众生性识无定，其实不然。众生性识大定。不过区别于菩萨的大定，菩萨安住在觉正净上大定；众生安住在贪嗔痴上大定。哪个众生离开了贪嗔痴会起心动念呢？想必没人有这手艺。说到底，瓷瓷实实的
答：虚云长老是湖南人，读的准提咒是湖南味的。南公是浙江人，怹老人家读的准提咒是温州口音的。当然少不了延参法师，他的准提咒是沧州口音的……严谨的来说，他们三位谁都没读对。都不是标准古梵语的发音。但是都是高僧
答：这道题那天专门有位师父问我，当时忙，过后想答找不到了，忘了是私信还是评论要么是值乎问的了……在这儿就一并说了。我想您一定能看到。我有钱，是我的果；你没钱，是你的果；我把我的钱给你，是咱俩的果；菩萨有福
答：「南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑，聋痴无目，如是种种不完具者。是大国王等欲布施时，若能具大慈悲下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰喻，是国王等所
答：若遇非理毁用者，说所求阙绝报。大正藏第13册No.0412地藏菩萨本愿经不仅物质上如此，感情上也如此。不珍惜珍视别人的感情，玩弄别人的感情，活该自己单身找不着对象！能过就好好过，不能过也别糟蹋别人的真
答：这不瞎扯淡么？！解脱之法无定法是啥意思？好比看病。来了俩病人，都是头疼。一个是肝气不舒，一个是肾气不足。病因病理、开方用药不同；辩证施治不同；丸散膏丹不同。所谓的无定法，是没有一种方法普适于所有人。每
答：地藏经的法门，地藏经的秘密，婆罗门女救老娘的原理，俩鬼王成佛的道道儿……我正儿八经写了三遍。零打碎敲不计……还特么邀请我？！谁啊？！找死呐？！
答：对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其中十个师不如歼灭其中一个师。毛泽东《中国革命战争的战略问题》不二法门的意思不是他妈的不能有两个法门！这和“煲仔饭里得有个小孩儿”“老婆饼里得卷个媳妇”没啥根
答：“四天王！地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。大正藏第13册No.0412地藏菩萨本愿经佛告首迦：“有十种业能令众生得短命报：一者，自行杀生；二者，劝他令杀；三者，赞叹杀法；四者，见杀随喜；五者，于恶憎
答：买本儿宣化上人的《地藏经浅释》花不了多少钱……
答：[查看详情]
答：阿难读的经比你多，而且没有伪经，人家不仅读的比你多，并且还都会背，然后呢？！那又怎么样呢？为什么摩诃迦叶尊者结集经典不带他玩儿呢？！迦叶点了阿难六宗罪，阿难辩解得倒是冠冕堂皇，之后迦叶尊者说了句啥？！
答：你觉得啥重要你自然会去做啥。这骗不了别人，也骗不了自己……
答：有些事情，你还是交给时间吧……
答：只有明白为什么要学佛，才能保证学习的是佛法，如果自己要解决的问题和佛当初说法要解决的问题不相应，怎么可能保证学习的有效呢？
答：布施钱财得财缘；布施法要得法缘。凡夫认为，我有的，是我挣来的；佛法看，我有的，都是布施来的……菩萨畏因，凡夫畏果。大概就是这个意思吧……“复次，地藏！未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中，所种善根，
答：佛告沙门：“慎无信汝意，意终不可信。慎无与色会，与色会即祸生。得阿罗汉道，乃可信汝意耳。”大正藏第17册No.0784四十二章经南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，大正藏第13册No.041
答：如是我闻：一时，佛在忉利天，为母说法。尔时，十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯
答：有两个问题。搞明白了立时外行变老手，佛棍法油子奈何不得丁点分毫；如果弄不明白，盲修瞎练一辈子，几大劫搭进去依然都只是个门外汉……一、为什么要学佛？目的决定态度，态度决定方法，方法决定结果。为什么现在学
答：地藏菩萨本愿经。盂兰盆经。
答：把三皈依放到最前面，其他的没啥问题。挺棒的！
答：孩子去处挺好的，放心吧。你们之间的因缘如此……养好身体，祝您早日康复。
答：[查看详情] 传您个大密法，就俩字儿——缺练
答：可以都留着，以后慢慢看。世间五明，不学不会。总还是要学的。当下，《论语别裁》，《原本大学微言》。其实最重要的，还是座上功夫。零食再好吃，不能当饭吃。
答：太能了！加油念！有啥需要帮忙的随时说……
答：多练……心中放光以迎请，一切都从心间来
答：别修了，找个干净地儿把经书念珠都埋了吧……都说我要修行，修行最好，发愿断除贪嗔痴啥的……口嫌体正直啊……
答：我不是让你把经书埋了别修了么……
答：有！必须有！多念！至心念！
答：没问题加油啊！
答：罪从心起将心忏，啥玩意儿时候罪亦亡？念地藏菩萨名号就是为了那个玩意儿……啥啥玩意儿两俱空，是则名为真忏悔？灭的罪业就是这个啥啥玩意儿……
答：地藏经是信因果的“所”。您要培养的是信因果的“能”。“能”信因果在于琢磨和惦记……
答：带着题主的问题搜索了大藏经，本来想把所有关于地藏菩萨的经题，章卷，原文贴出来。一看到搜索结果——我绿了！太！多！了！懒劲儿上来的人，是不管不顾的。太多了！您找个电子版的大藏经自己搜吧！略说几部经题供您
答：地藏经里有讲。若非业力，即需威神。想办菩萨的事儿，先学菩萨的手艺吧！
答：众生都在轮回，根据自己的所做所说所想，而受因缘果报。简单说，因缘，就是业。牵引着果报现前，所以也叫业力。那么我们随着自己的业力，受不同的果报。也就有了不同的业。一种是共业，具有共同的状态属性的特点。诸
答：地藏经里有一段琢磨起来很有意思的文字：尔时佛告地藏菩萨：是大鬼王主命者，已曾经百千生，作大鬼王，于生死中，拥护众生。是大士慈悲愿故，现大鬼身，实非鬼也。却后过一百七十劫，当得成佛，号曰无相如来，劫名安
答：一，客观的看贪我们先给贪下个定义，一个很不严谨的定义，大致是想得到而且得不到会痛苦的，叫贪。那么，喝水吃饭算不算，吃饭拉屎算不算，喘气睡觉算不算？反正我们都会做这些，而且不做真的会很不爽。那么如果广义
答：1、为故人念诵地藏经是极好的，重要的事儿说三遍，极好、极好、极好。2、按照我们过去的经验来看，每晚7点到11点这段时间念诵，效果最好。3、念诵时宜当一次念诵整部经典，较比忌讳一天一段儿。4、念诵时姿势
答：我起心动念琢磨着找个美女，我室友偏巧搭讪了一个姑娘。是因为丘比特的箭射歪了，还是月老的红绳牵错了？其实是我想多了！
答：我们人生最大的哀痛，无外乎至亲的离去。似乎所有的安慰，所有的语言，都不足以让自己解脱和放下。唯有靠时间，慢慢地去让自己忘记。我外公走了20年了。我妈到现在还没放下。什么时候想起来都是心里最难过的事情。
答：地藏经说，阎浮提众生，举止动念无不是业，无不是罪。佛说只要有心念在攀缘，在着相，就是烦恼。而我们会认为，这事儿没让我茶不思饭不想，怎么会是烦恼？所以检验修得好不好，可以看他遇到事情放不放得下；看他会不