答：蟹妖。药师经里有个最大的秘密，东方世界就是西方世界，读明白没有？金刚经里上来佛吃完饭，刷盆子，坐好后，金刚经到这里其实已经全部讲完了。须菩提尊者请法说稀有世尊。这已经是在赞叹释迦佛刚才讲法的殊胜。这也
答：经不因为名气大就好使。金刚经人人在读，通过读金刚经真明白的，按照现有资料所知道的，就俩人。一个是六祖惠能，一个是南公怀瑾。一个是禅宗祖师，一个是曹洞宗祖师。《金刚般若波罗蜜经》、《般若波罗蜜多心经》，
答：谢邀。金刚经是五祖给六祖讲的。能讲明白金刚经的只能是祖师，能听明白金刚经的只能是佛坯子。来果老和尚说：“我的香板，只打祖师！”不是祖师苗子，就不要来问金刚经的事儿了吧……好好打坐吧！神秀对于中国佛教的
答：一，我不建议任何初学的人上来念诵金刚经。宣化上人讲金刚经的时候说，到覆座而坐，金刚经到这里说完了。南公怀瑾稍微大方一点，到世尊说善护念，金刚经讲完了。后面都是外行看热闹了。诚然如斯！到这里还不明白的，
答：我所知道的，读金刚经得了利益的，就俩人。一个是六祖惠能，就读了一句。另一个是南公怀瑾，读完了就明心见性。金刚经的全名，金刚般若波罗蜜经。一部关于般若的经典。这个般若啥样呢？首先是般若波罗蜜，圆满的般若
答：般若压根就不是能被“理解”的，所以没法理解很正常。您要是理解透了，那才奇了大怪了。般若部的经典是留给证得无生法忍的菩萨们圆满般若波罗蜜用的。换言之，高等高等高等数学，压根不在咱射程里。咱们先研究研究一
答：解词：阿耨多罗三藐三菩提阿：无耨多罗：上三：正藐：等菩提：觉阿耨多罗三藐三菩提——无上正等正觉。觉了的那个心，就是阿耨多罗三藐三菩提心。觉了个啥？觉了个空。密宗总说空性啊；禅宗就说自性啊；显宗就说真如
答：有一个盲人问，什么是白色？路人甲说，纸是白的。盲人无所适从；路人乙说，下雪天瓢的雪花是白的，盲人更茫然了；路人丙说，大鹅是白的，你来摸摸看。这时候鹅叫了。盲人说，啊！我明白了！嘎嘎就是白！就像没法形容
答：金刚（梵文：वज्र,vájra，藏文：རྡོ་རྗེ།，威利：dorje），汉语音译为嚩日罗、伐折罗、伐阇罗，藏语音译为多杰，梵文名词，为因陀罗的武器，也是钻石以及闪电的梵文名称。金刚这个名称最早出
答：无论什么佛经，从内容形式上来说是一样的。基本可以定义为——会议纪要。什么时候，谁，在哪儿，和谁，讲了点儿什么事儿，谁问了什么，谁答了什么，最后啥结果。不管哪部佛经，大抵上所记述的内容不过如此。根据不同
答：一、于法不说断灭相任何一个概念的存在，一定可以在前面加上一个“非”而形成另一个对立的概念。也就是所谓的二元论。有好就有不好，有生就有不生，有死就有不死，有红就有不红，有温柔就有不温柔。任何一个概念的创
答：死心吧。不仅不可能写出一篇好的，甚至于从头到尾通篇很可能只是“放狗屁”、“狗放屁”和“放屁狗”中的任意一项，或多项Mixture。金刚经的原名，金刚般若波罗蜜经。其实这就是个定语从句——金刚是定语，修
答：千万别看金刚经。谁看金刚经谁神经。金刚般若波罗蜜，是祖师们之间相互印心的经典。推荐一本，《佛说大爱道比丘尼经》看完了就好使！
答：依文解义，三世佛冤。就像一个盲人问，如何理解番茄酱、消防栓和救火车是同一个颜色？出世法相对于世间法，是反过来的一个规则。世间书籍是，不看不懂，看了才懂。佛经是，你觉得你需要看的时候压根就没看懂；你觉得
答：我们不说心经到底是修学到什么次第的人才该接触的东西。我们也不说抄经到底对于解脱之间有什么关系。我们也不谈无上咒到底为什么能除一切苦，并且真实不虚。只说“我想做这件事先问问大家”的这件事儿。小马过河的故
答：为啥没人告诉他应该先去三皈依？！
答：汉语文言，中国文明，佛教文化。一个都不能少……
答：南公的伟大，在于真修实干不耍花架子，在于早就插好了路标，准备好了每一份法身慧命成长时所需要的食粮。每一个踏实专心地实干修行人都不难发现，在我们觉得似乎缺了什么却又不知乃为何物时，南公早已为我们备好放在
答：通宗不通教，开口胡乱道。通教不通宗，长虫爬竹筒。宗教两俱通，慧日耀晴空。只可惜，宗教两不通，一片黑洞洞。
答：。。。从经验来看，知乎上自问自答的，没一个靠谱的。
答：您放下这颗做买卖的心吧！因为您读了金刚经所以谁欠您什么，所以理应您一切顺遂如意么？！佛是老师，祂教给众生放下贪嗔痴的智慧，而不是小老板，开个摊儿然后等着众生拿磕头念经，烧香供水来和祂换些啥……
答：。。。为啥一个谈及回向和金刚经and地藏经的问题会贴俩道教和道家的标签。您是想在麦当劳买个全家桶么？！
答：一，自尊和自卑是一码事。因为对自己的执着，所以会特别在乎别人怎么看自己。说通俗了叫面子。有面子的时候倍儿爽，这叫自尊；没面子的时候倍儿烦，这叫自卑。在佛教，这叫念重他人。就是太在乎别人怎么看自己。说玄
答：这四句话其实是一道物理题，基于欧姆定律。定律表达：通过一段导体的电流和两端电压成正比，和电阻阻值成反比表达式：I=V/R公式变形：V=IR两边同乘系数：AV=AIR秒懂了吧？色即是空！空即是色也！
答：医家最经典的药是“鸡尾酒疗法”吗？
答：一、从广义来说，所谓菩萨，就是菩提萨埵。翻译过来就是觉悟的有情众生。只要觉悟的众生。就是菩萨。具体觉悟了啥，未定。比如说，在吃饭能解饿，喝水能解渴这事儿上，我们一定是圆满觉悟的。饿了都知道找饭吃，渴了
答：一般一说相，似乎就是看得见的，有形的，才叫相。其实，相包括两种，有形的和无形的。或者用一词来解释，可以叫做境界。比如当下我想林志玲，大美女的样子、身材、娃娃音就呈现出来了一种境界。我们管这个叫意识境界
答：如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。到这儿，《金刚经》已经说完
答：别用自己的IQ去琢磨佛该如何，须菩提为何了……可能大概又该有一本书《佛油子是怎样混成的》你看到了心计，为什么看不到利益众生的慈悲？三藏十二部经典里最揣着明白装糊涂的莫属文殊师利菩萨了，难不成他也是心计
答：《金刚经》里说，“若有我相，人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”菩萨连起七情六欲的那个对象都空掉了，又怎么可能有情欲呢？皮之不存，毛将焉附？另外，有句特通俗的话，你以为你以为的，就是你以为的？宣化上人的
答：“我一直觉得剃度为僧，在庙里念经，只是修炼了自己，并不能有利于众生，有违大慈悲的教义精神。”《金刚经》里有两句话：一，若有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨。二，如是灭度无数无量无边众生，实无众生得
答：禅有四种，观察义禅，攀缘如禅、愚夫所行禅、如来禅。您这个情况，就属于观察义禅。通过观察义理，推演境界和知见。禅宗是离心意识而无所住生心，您这些说到底依然是在鼓捣自己的意识境界，用禅宗的话讲，依然是六根
答：抖个机灵，装个13，看了一大溜的答案——我皆阅尽未满意。很费解各位大德居士们，为啥讲解念佛法门居然脱离了《大势至菩萨念佛圆通章》。这等同于讨论美国法制而不提《独立宣言》嘛……上原文！“大势至法王子。与
答：1、功德：坛经中说，自修性是功，自修身是德。那功修的是心，德是修是行。那我发善心却做了件坏事。例如，吾之蜜糖分享给他人，却成了彼之砒霜，例如分享了一片我误以为正确的伪经。这算什么？坛经里还有一句话，功
答：为什么1+1=2没人觉得很厉害？因为大家都懂啊……为什么金刚经大家都觉得很厉害？因为从来没弄明白过……谁敢站出来说自己懂金刚经？懂了金刚经就和六祖一样，那是宗门祖师。觉得金刚经强调了不着相？但是您正在
答：这题在知乎里，一模一样的，以前出现过。提问之前先搜搜，自己做做准备功课，死不了人！没有任何功课仅凭脑瓜子一热的提问，显然缺乏对答题者基本的尊重。如此行径，首先应该厘清的问题是在公共空间的基本修养。
答：如果真的是实修实证的行者，真的契入了如如不动的圆满智慧。就知道金刚两个字，已经把金刚经都说完了。经题足以让人脱胎换骨，又何劳后面那些章句来凑热闹。就在虚空粉碎大地平沉那一刹那，用什么语言，都没法表述，
答：伊拉克战争的根本原因是萨达姆偷了小布什家的高压锅。WhereCoolWhereYouStayGo!
答：六祖慧能的本自具足与米勒日巴尊者的圆成本来自性中都是佛说的众生皆有佛性，是不是说明了金刚经的那句话?一切圣贤皆以无为法有所差别。其实说明了你根本不懂自己在说什么，你在说梦话……
答：就是划红线的意思
答：修行，五个次第。资粮位、加行位、见道位、修道位、究竟位。见道位之前聊金刚经，就像太监聊皇上和娘娘……别因为很多人嘀咕金刚经，就觉得金刚经牛逼……别因为觉得金刚经牛B，就喜欢金刚经……别因为喜欢金刚经，
答：我相，人相，众生相，寿者相。这是相上相。金刚经通篇就是要离相。离了半天，得了一个离相的相……离相之后，性上四相又是啥？嘿嘿……离开了圆觉经讨论金刚经，就像离开了花生米讨论宫保鸡丁么……早说诵读学习金刚
答：病入膏肓的人天天读药方，出现点情况就说病情好转……敢问，这该是叫丧心病狂还是回光返照？大抵算作诈尸可能更准确吧……
答：最近看了《RMDMY》，是当喜剧看的。不顾一切地扯犊子是中华民族的传统美德如同这个问题和诸位大神的开示，未免不是个乐子。此时更该呼吁一下，有理有据不意淫地说梦话，也是中华民族的传统美德。……我是从头到
答：若以色见我，音声求我，后面儿啥来的……唉……被人家怼得记性越来越差了……
答：一说到心经，很多人觉得安神，安心，念了能踏实。一说到金刚经，不说金刚在佛教里怎么解释，反正一听就厉害，肯定是一部像在帝国大厦顶上那只大猩猩一样厉害的经……其实……都特么错了……很多人觉得金刚经降妖除魔
答：戒行是佛法的生命！我赌他们一家三口都没三皈五戒。有加注的么？！没有戒，看啥经？以为一家子六祖啊？！
答：诸比丘！此有三因缘。何等为三？一者背相转出；二者青身诸天，形服璎珞，一切悉青，常半月中隐覆其宫，以隐覆故，彼时月形渐渐而现；三者从日天宫殿，有六十光明一时流出，障彼月轮，以是因缘渐渐而现。复次，以何因
答：宗门不许谈境界，教下只能论功夫。一个没看到过月亮的人，如果把别人的形容当作月亮。那么最后只可能什么都看不到。很多人喜欢金刚经，觉得看懂了金刚经就明白了空性。其实，到底是佛证得了空性而说的金刚经；还是佛
答：哪儿来的“法”应舍？有法应舍，这一点儿都不“法”，也一点儿都没“舍”……
答：万物没有自性么？如果万物没自性，那就是有自性，有一个没自性的自性。不要用人类的常断二边知见来臆测那个空……就像别指望用一个杯子装下太平洋。佛不是看了金刚经才成佛，而是成佛了才说出金刚经。所以怎么能成佛
答：推荐你别买，买了白买；买了不推荐你看，看了白看；看了不推荐你理解，理解了白理解……经题《金刚般若波罗蜜经》，这是一部阐释圆满的、如如不动不生不灭的、无上的智慧的经。先证般若，再证般若波罗蜜，再知道这个
答：空就是空，连空也空。哪儿来的这么多啰嗦的废话。灭掉，灭掉，灭你个头！
答：当然不是。很多人把六祖的偈子读成了“立”，其实老人家是“破”。这个偈子不是为了说自己的，只是为了破神秀的那个。他俩的两首偈子，单看哪个都不对，合在一起才是对的。但是不见性自然不会明白其中关隘，又会顺着
答：没有止，哪儿来的观？！观的前提是止，如同慧的下手处是定一样……凡夫的如是观，恐怕都算不上“如是看”……离开禅定，离开功夫，咱不扯“观”的蛋了吧……
答：能懂金刚经的，是六祖的水平……别说一千遍，你就是读一千万遍能懂了金刚经，也是大根器了……别拿自己和六祖比，真心没法比……一个原子弹和一个屁的差别……
答：“是故须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。“老大，富人该怎么花钱。”“是故后生，诸土豪大款爆发户应如是花钱，想怎么花怎么花，爱怎么花怎么花
答：不用看经文，就看经题，就看前俩字儿……金刚。这俩字儿够你哲理一辈子……就看你懂不懂了
答：见道位之前的修行人和金刚经无缘……
答：如果修金刚经到最后还有一个“最后”、“结果”、“金刚经”、“丢掉”……那就还差得远……
答：“善现！若菩萨摩诃萨金刚喻智所断烦恼习气相续实有性者，则此能断金刚喻智不能达彼都无自性，断已证得一切智智。以金刚喻智所断烦恼习气相续非实有性故，此能断金刚喻智能了达彼都无自性，断已证得一切智智。大正藏
答：没戏……这提问的逻辑如同——一个没长牙的孩子天天给他吃大闸蟹。让他对大闸蟹领悟深刻会提高他的咀嚼力和咬合力么？
答：初学者，离得金刚经都该远点儿，何况坛经。我认识的，见过的，活着的，看了《坛经》得利益的，就一个。其他的，都歇了……良药苦口，真希望你能听进去……
答：你这辈子这么修下去，真不如不修……修越多，错越多。
答：因为有为法如梦幻泡影。那无为法如什么？！另外，虚无主义，荒诞主义，本身也是有为法……
答：我身边所发生的，我所见过的，我所经历的……只要学佛学对了，没有物质贫穷的，没有资财不增上的，没有物质条件不越来越好的……你当护法神是吃干饭的？！学佛这事儿绝对不是单打独斗，统统都是团伙行为……如同开飞
答：那年在斯里兰卡传具足比丘戒的时候，多事问一个上座部比丘，你们不认同《金刚经》么？比丘哆哆嗦嗦的说——不敢信！阎王好惹小鬼难缠，两部大咖都互相来往谈笑风生，就是些小喽喽脑残粉和战五渣整日价蹦跶……
答：如果修了几十年的金刚经还没意识到这个狗屁初愿有问题，那这几十年的金刚经也是修了个狗屁……
答：说大乘非佛说的人，他们嘴里的佛，是他们认知的佛，符合他们知见的佛，不可以说出让我不接受的话语的佛。以“人”为隐含的模子然后浇铸出来一尊佛。所以，大乘非佛说的确切定义是——大乘非“一部人人所能接受的佛”
答：又一次证明我说对了，金刚经不是给白脖子预备的……
答：阿弥陀经是净土宗经典，是从有来修。金刚经是禅宗经典，是从空来修。两部经典，两个宗门，宗见不同，宗法不同，下手处不同。发烧了，中医要发汗，西医要降温。一个是喝姜汤，一个是扒光了涂酒精。您是一丝不挂的喝姜
答：假如，我有一张纸，抄了几段金刚经。我能不能放到厕所里？很多人觉得不能。那我现在会背金刚经。我和纸都是金刚经的载体，我能不能把自己放厕所里？！这有屎了，拉不拉？！抄了金刚经的纸不知如何处理，那会背金刚经
答：《圆觉经》《金刚经》《心经》《普贤行愿品》佛说这几部经都是为了影响菩萨的……您确定自己修到了能被这几部经影响的次第了么？！不如先看看《三字经》？！
答：两位老祖师讲过金刚经。南公曹洞宗祖师。曹洞么，讲究一点，细致一点，比较大方。说到了“善护念”，金刚经讲完了。到这儿没看懂，后面不用看了。全部的奥妙都在这一句话了。宣化上人作为沩仰宗的祖师，专门出祖师禅
答：孩子，老夫一句话——不要用错误的道路来证明道路是错误的。祝吉祥！
答：今天我终于可以宣布，你彻底的破见了！日子比我想的要早，我以为的三月上中旬左右，你果然没辜负我！！！好样儿的！！！所有发愿实修实证，不做法油子，愿意踏踏实实修行的人，这是耍嘴高推搞邪见的榜样。有兴趣的把
答：菩萨摩诃萨应如是降伏其心……读到这儿您就该知道，金刚经和自己没半毛钱关系了……
答：祸害完了大手印，糟践完了空性，你现在开始毁金刚经了么？！
答：号称学佛，为啥要学佛？——这是世界观。学佛学什么？——这是方法论。多少号称学佛的人，这俩玩意儿都没弄明白。这叫学佛？这叫拿着佛教元素自己耍自己……耍好了说一声随喜赞叹，这叫捧场。耍砸锅了劈头盖脸怼一顿
答：你糟蹋完了大手印开始糟蹋空性；玩儿砸了空性又去作贱金刚经；金刚经玩儿腻了又来祸害净土宗……你净土宗修出个子午卯酉来了么？没修到呢说什么终于明白的屁话？别人是自欺，自己把自己骗的烂转，你还得欺人，唯恐慢
答：这题护法居士舔着脸来装大尾巴狼实在没羞没臊。这题谁说都不好使，得邀请@齐天大圣。给我等薄地凡夫开示一段儿百法明门论。这才是真正的专业对口！耍名相，大圣比巨善知识高到不知道哪里去了……
答：打两万块钱回去。比啥都有用……临时抱佛脚，能有屁用啊……
答：如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。金刚经就是这么说明缘起性空的
答：金刚经，心经，圆觉经。就这么三部经，我保守到不能再保守了说，五千辈子以内，和你无缘……
答：见闻觉知皆虚妄，不住有相不住空。不落二边契中道，二边既无焉有中？
答：先说佛性是不二，然后又说对照出来的粉成了嫡传和魔子孙……很多人学佛就毁在了“倒果为因”这条路上。佛因为具足禅定，圆满智慧，然后说出了金刚经。金刚经是果，但是很多人作为了当下的因。佛法的目的不是让你看懂
答：金刚经里有一句话——如是灭度无数无量无边众生，实无众生得灭度者。和您这句超度你自己吧！再加一句——若有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。三句一起看。好玩儿……
答：重要不重要不知道。。。只知道拿经文答非所问，依文解意，自信己意的人，一定是个贼！
答：比这道题答案本身更有意思的是问题日志……乐死我了。学渣给学渣讲题，一个敢讲，一个不听……如果缘起性空有原因还有结果。这本身就违背缘起性空了……你的每个问题的答案都不重要，能让你问出这些问题的那个东西—
答：先说金刚经里的这个见，和求。说通俗一点儿，大意是认为色或者声的境界就是真正的如来本心。修行这事儿本身特别像钻木取火。两个木条相互摩擦，最后木头磨没了，火出来了。那么佛说的不能以色见的意思就是，你不能把
答：金刚经一上来，佛和须菩提说，菩萨摩诃萨应如是blabla的时候，你就应该已经非常不解了……压根儿就不是给你准备的玩意儿，你操那心干吗……
答：知乎上特别乐的一件事儿。就是一个压根儿不懂什么叫佛法的人问了一个金刚经的问题，然后一群不懂金刚经的人在这儿一本正经的胡说八道……醉人啊。
答：一，佛两足尊，不是两只脚丫子尊。而是两种资粮具足尊贵。两种资粮，就是福德资粮、智慧资粮。福德资粮丰饶，在种性社会里，托生在高级种性中。知乎上前一段儿有个孩子整天纠结于专修，就业，孝顺，资粮的问题。我说
答：凡所有相皆是虚妄大概是说，你吃什么，最后都会变成屎。做事持之以恒大概是说，饭要好好吃，菜要好好煮。不能因为吃下去就变成屎就不好好吃饭嘛，这俩事儿不矛盾啊……
答：我严重怀疑你都没读过金刚经。所谓？！
答：一，从二边来说，若以“无色”见我，“无音声”求我，是不是邪道呢？二边见，一个在这边，一个在那边。都不咋地么。你不能说否定了有为法就是无为法，否定有为的本身还是有为。因为您觉得以色和音声不能见如来这个知
答：小伙子的身板儿外强中干啊。先养养身体吧……
答：既然没有我，又哪儿来的众生咧？又哪儿来的后面一切所有基于“我”的知见咧？！
答：如果你真明白金刚经，你就会发现这个世界原来有绝对真理!?如果你真明白金刚经，你就会发现发现啥都是瞎扯淡……
答：要把地扫干净而去扫地，这是执念。如果人家没前面儿那一段儿，扫地就是扫地，甚至于当下就是当下，还是执念么？如果不是又算什么？那能不能当高僧？金刚经里，佛也是该要饭要饭，该吃饭吃饭，该刷碗刷碗，该洗脚丫子