禅净密都念佛，怎么念佛是净土法门的念佛？
12/16/2015
往生
念佛
楞严经
大势至菩萨念佛圆通章
实修
人生难得，每个想了生死的修行人，都没有太多时间去体验“失败是成功之母”的感受。尤其是净土法门，等着被佛接走。一生的修行押在了临终的一刻。如果一辈子修出来的功夫不是佛陀要的那个功夫，而没能被佛接走，那就悔之晚矣！
因此，发现不了自己在误区，不知道自己正在盲修瞎炼是个很恐怖的事。
我想，佛陀一定本着直观，通俗易懂，让弟子们不理解出歧义的原则去讲法，不会让弟子们去猜。如果佛陀长久住世，在2500年后的现在也会是这个原则去讲法。一定不会讲印度语版或古文版，肯定是大白话。至于弟子们懂了方法能不能好好去依法修行，就是弟子们的事了。
佛法是有实意的，即佛意。奈何今去佛甚远。对佛经和祖师大德开示的具体行持方法感到模糊不清，怕在理解上的差之毫厘，导致实修后的结果谬之千里。
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末学刚接触佛法不久，认识到了佛法能了生死修行体系目前知道有能见性成佛的禅宗，有能即身成佛的密宗，有往生西方的净土宗。
自我感觉，自己肯定不是利根修不了禅宗和密宗。这一生能了生死就好，但求往生西方不退转，成佛的事再说。
看了一些经典（佛说阿弥陀经、无量寿经），书籍开示，加上向网络弘法的法师和师兄们学习。净土法门是具足信愿行三资粮，通过念佛达到一心不乱就能被佛接回西方。
具体的念佛方法有两种：
其一是持名念佛：念佛名号（阿弥陀佛-阿弥陀佛-阿弥陀佛-阿弥陀佛四字念法，或念南无阿弥陀佛六字念法。出声或不出声默念。）认为念到大脑只有一句阿弥陀佛存在，别的什么念头都不想就是一心不乱。
其二是：忆佛念佛（大势至菩萨念佛圆通章，如子忆母，如母忆子），认为嘴里念佛的同时想着阿弥陀佛的样子（大脑中出现一个阿弥陀佛的画面形象，一直想着他看着他）就是忆佛念佛。就能现前当来必定见佛去佛不远。
但初略了解禅宗和密宗后，有些不确定了。
禅宗：“闲观一片心，忙来一句佛”。
——不起烦恼时，守着心中一片清净，有妄想时阿弥陀佛-阿弥陀佛-阿弥陀佛，一直念到心里没有妄想。
这个念法不是和净土宗第一种念法一样吗？修净土的这么念叫做修净土，修禅宗的这么念叫做修禅宗。如果这个道理成立的话，我也这么念，我是修净土还是禅宗呢？能等来佛的接引吗？
密宗：手结定印，口诵心咒，心观想本尊佛菩萨像。修身口意三密相应。
——我又不知如何是好了，观想佛像不是和净土宗第二种念法一样吗？……
可否分享下您实修的宝贵体会呢？拿大白话来说说自己的感受，给予一些借鉴呢？
一、什么是具足信愿行三资粮？具足了的人有什么体现？
二、什么是念到一心不乱？一心不乱的人在日常中有什么体现？
三、什么是忆佛念佛？
三、什么样的念佛方法是净土宗的念法，照这么修临终能等来阿弥陀佛的接引？
对于正在打算着今生修行了生死的人，如果不能对学过的佛法用自己的语言有一定的描述（或是修行的体悟，或是自己通透的见解），就犹如经历过了一次丰盛的晚宴后，向别人谈起晚宴的经历时，说到晚宴有多么华丽，美食中有鲍鱼鸡翅，银耳燕窝，看起来就非常美味，但其实自己并不知道是什么味道。因为没有吃过啊！若对佛法没有感同身受，那么自己都做了什么对了生死有意义的事呢？
法嘉宗智 回答
既然是佛法，那么必然具有共性。
佛不可能讲了49年的法而诸法之前支离破碎不成系统。
楞严经里佛说，狂心顿歇，歇即菩提。
说白了，各个法门，就是为了歇，就是为了菩提。
打个特别简单的比方。让狂心歇下来，就好比要关掉一台电脑。
密宗重在持咒，重在观想，让自己的意识充分的运转，如同开启无数个巨耗费系统资源的程序。所有占内存占CPU的程序都打开。没一会儿就风扇呼呼响。过一会儿就过热关机。
净土宗重在念佛，用佛号和忆念打掉一个个妄念。如同不停地点击关闭按钮，一个个的关掉。直到最后explorer.exe也关掉。然后关机。
禅宗重在直指，当下言语道断，心行处灭。如同直接拔电源。没了电源，自然也就啥都没了。
现在逐一回答您的问题：
一、什么是具足信愿行三资粮？具足了的人有什么体现？
你信念佛能往生么？信！你信喝水能解渴么？谁信这玩意儿？其实，这才是真信。越说自己信，其实越不信。反倒是真的明白的时候再来说信，已经就多余了。
具足了三资粮的人什么体现？印光大师就是最好的表率了。真具足了，也就成就了。正因为没具足，所以也没成就。
二、什么是念到一心不乱？一心不乱的人在日常中有什么体现？
第一步，做什么都是念佛，洗澡拉屎织毛衣的时候都在念佛，打嗝放屁打呼噜的时候也在念佛，梦里也在念，走着也在念。
第二步，一心只有一句佛号，除了一句佛号什么都没有，其他念头都起不来了。
第三步，连佛号也没了，阿……阿完了弥都没有。但是当下清清灵灵。朗然现前。
具体啥体现就不说了，功夫到了体现自然来，而只在乎外化的样子，终归只能东施效颦。
三、什么是忆佛念佛？
现在闭眼想一下老娘。是不是音容笑貌立刻跃然眼前？因为已经太熟了。不用去琢磨和架构，直接就蹦出来了。这就是忆念。忆佛念佛，就是像想老娘一样去念佛。啥时候忆念佛能像忆念老娘一样。就ok了。
四、什么样的念佛方法是净土宗的念法，照这么修临终能等来阿弥陀佛的接引？
一句一句念，一口气一口气念。念佛不是念佛，用嘴巴是没用的。只要能把心里的妄念用佛号清理掉的方法，就都是净土宗的念法。念佛是心念，念佛是念心。净土横出是带业往生，净土竖出是实报庄严。只有心净，佛土才净。只有净心，才有净土。
如果您对佛来接引这事儿还犹豫，就说明第一个问题里的资粮还不够。多念吧。
欢迎继续指教！
佛不可能讲了49年的法而诸法之前支离破碎不成系统。
楞严经里佛说，狂心顿歇，歇即菩提。
说白了，各个法门，就是为了歇，就是为了菩提。
打个特别简单的比方。让狂心歇下来，就好比要关掉一台电脑。
密宗重在持咒，重在观想，让自己的意识充分的运转，如同开启无数个巨耗费系统资源的程序。所有占内存占CPU的程序都打开。没一会儿就风扇呼呼响。过一会儿就过热关机。
净土宗重在念佛，用佛号和忆念打掉一个个妄念。如同不停地点击关闭按钮，一个个的关掉。直到最后explorer.exe也关掉。然后关机。
禅宗重在直指，当下言语道断，心行处灭。如同直接拔电源。没了电源，自然也就啥都没了。
现在逐一回答您的问题：
一、什么是具足信愿行三资粮？具足了的人有什么体现？
你信念佛能往生么？信！你信喝水能解渴么？谁信这玩意儿？其实，这才是真信。越说自己信，其实越不信。反倒是真的明白的时候再来说信，已经就多余了。
具足了三资粮的人什么体现？印光大师就是最好的表率了。真具足了，也就成就了。正因为没具足，所以也没成就。
二、什么是念到一心不乱？一心不乱的人在日常中有什么体现？
第一步，做什么都是念佛，洗澡拉屎织毛衣的时候都在念佛，打嗝放屁打呼噜的时候也在念佛，梦里也在念，走着也在念。
第二步，一心只有一句佛号，除了一句佛号什么都没有，其他念头都起不来了。
第三步，连佛号也没了，阿……阿完了弥都没有。但是当下清清灵灵。朗然现前。
具体啥体现就不说了，功夫到了体现自然来，而只在乎外化的样子，终归只能东施效颦。
三、什么是忆佛念佛？
现在闭眼想一下老娘。是不是音容笑貌立刻跃然眼前？因为已经太熟了。不用去琢磨和架构，直接就蹦出来了。这就是忆念。忆佛念佛，就是像想老娘一样去念佛。啥时候忆念佛能像忆念老娘一样。就ok了。
四、什么样的念佛方法是净土宗的念法，照这么修临终能等来阿弥陀佛的接引？
一句一句念，一口气一口气念。念佛不是念佛，用嘴巴是没用的。只要能把心里的妄念用佛号清理掉的方法，就都是净土宗的念法。念佛是心念，念佛是念心。净土横出是带业往生，净土竖出是实报庄严。只有心净，佛土才净。只有净心，才有净土。
如果您对佛来接引这事儿还犹豫，就说明第一个问题里的资粮还不够。多念吧。
欢迎继续指教！