永明延寿大师为什么被尊为净土宗六祖？
10/23/2017
念佛
永明延寿大师对净宗影响最大的应该就是四料简吧，但就凭这四句话就被尊为净宗六祖是不是太过了，另外延寿大师的万善同归集应该对净宗也有影响，但我觉得延寿大师更多是在强调事理圆融，批评当时禅宗执理废事的风气吧？
法嘉宗智 回答
人艺有一位老艺术家——于是之。
他塑造的《茶馆》中的王利发永远是不可超越的经典。
在一个没有学过表演，不懂戏剧，也没实实在在演过一出戏的人来看，这老头子没啥……
但是真等自己实实在在演起来的时候，才能对于老的成就管中窥豹，略晓皮毛。
佛法也一样，佛法不是知识，不是学术，不是学问，不是一揽子的知识点和一套知识结构。
而是实打实的定慧实修，实证之后的智慧境界和禅定功夫。
实实在在地知道怎么用肉包子打狗的方法去念佛，怎么督摄六根净念相继。
面对每一个对境的时候如是知道什么叫打得念头死，许汝法身活。
实证净念相继，得见本来面目。深谙净土又是大密宗又是大禅宗的实相。
回过来由此来接引和度化每一个众生，而在其中又时刻观照自己的行持和功夫……
不做一做，只在旁边看，永远觉得不太难……
于老的伟大在于从不讨好观众，从不卖弄技巧。他就这么自信。他就知道该如何的从生活中来再回到生活里去表达每一个人物，念好每一句台词，演好每一个角色。
永明寿大师的伟大在于不以佛法做人情，不为了度化众生而贱卖佛法。他知道智慧实相的如如不动，他知道众生的难调难服，传好每一部法，念好每一句佛，打好每一堂坐。
想学佛，想学文化，想让自己别那么苍白和浅薄，有两部书要看，一个是《资治通鉴》，一个是《宗镜录》。
打开《宗镜录》，随便翻一页，随便找两行。都够他老人家给祖师们当祖师……
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法嘉和他的朋友们
问：有时打坐会睡着
答：坐在那里不知道干嘛的时候，都犯困。
问：师兄，我也是一打坐就犯困。求师兄建议，怎么样才能知道坐在那里要干嘛
答：打坐不是坐着。而是要在那里做功夫，打坐具体做哪门功夫咧？这个要有老师教啊。不是说干坐着就叫打坐。对吧……
问：可是我才19，还没遇到自己的师父，就只会学着五心朝天在那里干坐着腹式呼吸，然后就困了。。。可我还是想学习打坐，请问师兄我在没遇到自己师父之前应该看哪些资料来学习呢?
答：《论语别裁》《原本大学微言》。
问：谢谢师兄么么哒!(･ิϖ･ิ)っ
答：祝您顺利么么哒！
问：念佛诵经过程中犯困又是哪些原因导致的呢，业障么？
答：坐在那里愣神发呆做白日梦的时候从来不困。人么，不散乱就昏沉。所以稍微有个不散乱的功课，立马开始陷入昏沉……
问：怎么对治呢，不去管他，长久熏修，养成专注习惯么？
答：回到功夫上来。
问：宗教的根源是对自然压迫和社会压迫的无知和无能为力。
答：如果你能明白，释迦牟尼并没有创建任何宗教，只是后人自己的装神弄鬼，可能就是另一种心境了。你要说你初二没毕业，我觉得你的谈吐和知识体系是与之匹配的。如果你已经不用戴红领巾了，可能就差得稍微多了些。
问：国家宗教事务局认定仏教为宗教
问：另外这句话是李维汉说的。你知道他是谁吗？
答：所以我和你说过，佛教、佛法、佛学。你先明白每个词语的意思，再讨论每个对应的问题。另外，“慎勿信汝意，汝意不可信”，这句话你知道是谁说的么？前人的知见是前人的，批判地继承，有选择地发扬，这叫有脑子。拿来就用显得你智慧么？不！这恰恰相反……
问：有幸看过人艺现场版的茶馆，五体投地。
答：有品位！
问：还有举报
答：都可怜成那样了，就不雪上加霜了。
问：不想让他再造恶业
答：业是无形无相的。
问：我觉得见地可以很高，但行为上一定要脚踏实地、谨慎。
问：能真正亲自证悟空性的人是十分十分少的，我是没有亲自真正证悟空性。。。。
答：这事儿是这样，业是无形无相的，这不是见地，这是教理。原文出自华严经普贤菩萨行愿品。业是无形无相的，恶业也是无形无相的。恶口不能算业，只能算业报。见地就是指导行持的，否则也是见过于行。咱俩不矛盾。就是想多啰嗦一句，不要把有形有相的归为业。