为什么佛现了身还让婆罗门女念他的名号呢？

好题！随喜赞叹！！！
知乎上为数不多的读经后真正思考的……
先为这个问题点赞！
另，那天 @互联网CEO任逍遥那天问我，地藏经里有什么秘密。
就着这道题，我一并答了，省得分开讲。
地藏经加上楞严经一并挑出四个不大的秘密……

如果非得单讲秘密，恐怕还真未必会满足大家的好奇心。
真正的秘密不是我藏起来不告诉你，而是用大喇叭揪着耳朵喊都听不懂……

　　“又于过去，不可思议阿僧祇劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来。彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫。像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬；行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。是时圣女，广说方便，劝诱其母，令生正见。而此女母，未全生信，不久命终，魂神堕在无间地狱。时婆罗门女，知母在世不信因果，计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：‘佛名大觉，具一切智，若在世时，我母死后，傥来问佛，必知处所。’时婆罗门女，垂泣良久，瞻恋如来。忽闻空中声曰：‘泣者圣女！勿至悲哀，我今示汝母之去处。’婆罗门女合掌向空，而白空曰：‘是何神德，宽我忧虑。我自失母已来，昼夜忆恋，无处可问知母生界。’时空中有声，再报女曰：‘我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来。见汝忆母，倍于常情众生之分，故来告示。’婆罗门女闻此声已，举身自扑，支节皆损。左右扶侍，良久方稣，而白空曰：‘愿佛慈愍，速说我母生界。我今身心，将死不久。’时觉华定自在王如来告圣女曰：‘汝供养毕，但早返舍。端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。’
　　“时婆罗门女，寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来，经一日一夜。忽见自身，到一海边。其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食啖。又见夜叉，其形各异，或多手多眼，多足多头，口牙外出，利刃如剑，驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫，头足相就。其形万类，不敢久视。时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。
　　“有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：‘善哉！菩萨何缘来此？’时婆罗门女问鬼王曰：‘此是何处？’无毒答曰：‘此是大铁围山西面第一重海。’圣女问曰：‘我闻铁围之内，地狱在中，是事实不？’无毒答曰：‘实有地狱。’圣女问曰：‘我今云何，得到狱所？’无毒答曰：‘若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。’圣女又问：‘此水何缘，而乃涌沸？多诸罪人，及以恶兽？’无毒答曰：‘此是阎浮提造恶众生新死之者，经四十九日后，无人继嗣为作功德，救拔苦难，生时又无善因，当据本业所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。’圣女又问鬼王无毒曰：‘地狱何在？’无毒答曰：‘三海之内，是大地狱，其数百千，各各差别。所谓大者，具有十八。次有五百，苦毒无量。次有千百，亦无量苦。’圣女又问大鬼王曰：‘我母死来未久，不知魂神当至何趣？’鬼王问圣女曰：‘菩萨之母，在生习何行业？’圣女答曰：‘我母邪见，讥毁三宝。设或暂信，旋又不敬。死虽日浅，未知生处。’无毒问曰：‘菩萨之母，姓氏何等？’圣女答曰：‘我父我母，俱婆罗门种。父号尸罗善现，母号悦帝利。’无毒合掌，启菩萨曰：‘愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供、修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。’鬼王言毕，合掌而退。婆罗门女，寻如梦归。悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：‘愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。’”
　　佛告文殊师利：“时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆罗门女者，即地藏菩萨是。”
大正藏第 13 册 No. 0412 地藏菩萨本愿经

故事很熟悉啦，就是婆罗门女想自己老娘了，想知道自己老娘去哪儿了，
有一位佛，觉华定自在王如来告诉婆罗门女，回去念我的名号吧，你就知道了。
一日一夜之后，婆罗门女来到地狱，见到无毒鬼王，
婆罗门女就问鬼王，我怎么到这儿来的？
重点！重点！重点！
鬼王说：要么是威神，要么是业力，就这么俩由头才能来，否则来不了……

现在似乎比较明朗了，
借由忆念思惟觉华定自在王如来的名号，就是通过念佛，到了一个要么有威神，要么有业力才能到的地方。
再看鬼王一上来就说，菩萨您咋来了呢？
婆罗门女不是去地狱受恶报的，不是因为恶业去的地狱，
显然，婆罗门女是因为具足威神而去的。
那么，结论：
第一个秘密——婆罗门女通过念佛，获得了威神。




那么这个威神又是怎么来的呢？
看一段儿楞严经，经文要相互对照串着看，要活着看，不能看死了……

阿难闻已，重复悲泪五体投地，长跪合掌而白佛言：“自我从佛发心出家，恃佛威神，常自思惟无劳我修，将谓如来惠我三昧，不知身心本不相代，失我本心，虽身出家心不入道，譬如穷子舍父逃逝，今日乃知虽有多闻，若不修行与不闻等，如人说食终不能饱。世尊！我等今者二障所缠，良由不知寂常心性。唯愿如来哀愍穷露发妙明心，开我道眼。”
大正藏第 19 册 No. 0945 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经

阿难和佛说，我当年跟了你出家，我觉得你厉害。我寻思我不用修，你可以把三昧就是正定赐给我。我啥都不用干你给我就得了，但是发现，原来没戏……

所以，三昧也就是正定，以及三昧正定的威神力，是不能够给的。
所有的佛菩萨不会因为说你念诵我的名字，我就送你点儿威神力。
这不是佛菩萨，这是马云爸爸……
所以，阿难的结论：
第二个秘密——正定，威神，是自己修来的。



那念佛是怎么修出威神来的呢？
依旧楞严经

　　大势至法王子与其同伦五十二菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：“我忆往昔恒河沙劫，有佛出世名无量光，十二如来相继一劫，其最后佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆一人专忘，如是二人若逢不逢、或见非见，二人相忆二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影不相乖异，十方如来怜念众生如母忆子，若子逃逝虽忆何为？子若忆母如母忆时，母子历生不相违远，若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛去佛不远，不假方便自得心开，如染香人身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地以念佛心入无生忍，今于此界摄念佛人归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继得三摩地斯为第一！”
大正藏第 19 册 No. 0945 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经

大势至菩萨是通过念佛得圆通的，到底念的哪个佛，经书里没说，不重要。
但是大势至菩萨把念佛的方法讲得很明白。
众生和佛，就像孩子和母亲。
佛想念众生就像娘想孩子一样，时刻挂在心上。
但是孩子什么时候能如此去想念老娘呢？
如果众生都能像佛想念众生那样去想念佛，当下见佛啊。
具体的修行很简单，督摄六根，净念相继。
这八个字是大秘密，是修法。
督摄六根，是止，净念相继，是观。
这就是止观。先让自己的狂躁狂乱的意识慢下来，然后细细去思维，去看……
那么修到了止观，也就如同大势至菩萨所说，去佛不远，现前当来必定见佛……
这就是通过念佛，而接近佛，而见佛，而成佛。
所以，结论：
第三个秘密——念佛就是修止观，就是修定慧，就得威神力。

所以综上，
一个大秘密——婆罗门女通过持诵觉华定自在王如来的佛号这种方式，而督摄六根净念相继而证得佛一样的威神。
所以不是佛号神奇，不是念佛神奇，而是这种定慧修法的真实不虚！

所以，佛来了，还要念佛。
就像佛守着电话呢，佛亲自告诉你，我就在电话旁边呢，但是你要自己拨号码。
而这个工作，谁也替代不了……


最后一个秘密

地藏
　（菩萨）梵名乞叉底檗沙Kṣitigarbha，在忉利天，受释迦如来付属，每日晨朝入恒沙禅定观察众机，于二佛中间无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名地藏。
FROM:【佛学大辞典(丁福保 编)】

地藏菩萨的名号，
安忍不动如大地，这就是止；
静虑深密如秘藏，这就是观。
地藏菩萨的名号两个字，就是止观，就是定慧。

地藏菩萨的名号本身就是最大的秘密——
揭示了学佛修行，到底要学什么，到底要怎么学……
学佛，就是学定慧……



打完！收工！