关于净土宗的一些难以理解的问题，到了极乐世界就可以不退转了吗？

问题的根本就在于很多人根据字面意思，把念佛往生想得太简单了。

首先，看看念佛往生最差的一个水平——下品下生的条件：

佛告阿难及韦提希：“下品下生者，或有众生作不善业，五逆、十恶，具诸不善。如此愚人以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛，彼人苦逼不遑念佛。善友告言：‘汝若不能念彼佛者，应称归命无量寿佛。’如是至心令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时见金莲花，犹如日轮，住其人前，如一念顷，即得往生极乐世界。于莲花中满十二大劫，莲花方开。当花敷时，观世音、大势至以大悲音声，即为其人广说实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之心；是名下品下生者。是名下辈生想，名第十六观。”

现在，坐好，一句一句地念诵“南无阿弥陀佛”，看看能不能在这十声佛号里一个杂念都没有，就是很纯净的佛号的念头？
有人说，我可以啊，我不仅可以念十声，还可以念二十声。
对不起，您一边念佛一边还数念了几下，这已然不是至心称念了。
还有人说，我可以啊，我一边念佛一边看自己有没有起其他的念头，不错哦！一边念一边告诉自己没有其他的念头，都在念佛。
对不起，这已然是一大堆念头了……

所以，下品下生都没那么容易。
念佛是念佛，不是念佛，是心念，不是嘴念。
如果嘴巴出声就叫念佛，那复读机早成佛了……

现在回到问题本身：
1、菩萨道要三大阿僧祇劫的，念佛往生就初地菩萨了？一边说菩萨道难行，一边念佛往生极乐世界就是菩萨了？
能念佛往生的水平不低，您把能往生想太简单了。初地菩萨往生真的都不敢100%把稳。

2 、行菩萨道也得六道里都走走，可是往生极乐世界是菩萨竟然不用轮回？
很多人看经不动脑子就看过去了，不思考的。小和尚念经有口无心。在经文里写的特清楚，极乐世界有一种鸟，叫迦陵频伽鸟。但是同时又说，极乐世界没有三恶道。因为迦陵频伽鸟是阿弥陀佛的化现。那么问题来了。娑婆世界有没有三恶道，如果有，那为什么麻雀乌鸦不能是释迦佛化现？如果是释迦佛化现，那为什么又有三恶道？！这个问题谁想过？！想明白了自然就知道极乐世界到底轮回不轮回。想不明白就永远卡着……

3、菩萨证得无生法忍才能不退转，可是往生极乐就可以直接不退转了？
菩萨得无生法忍是智慧不退转，次第不退转。西方极乐世界是诸上善人所居之处，不是往生了那边可以不退转，是那边没有退转的机会。想作恶，但是没作恶的机会。这就是所谓的带业往生。这边的恶业一点儿不少带过去，到了那边，慢慢消……

综上
1、您把念佛的事儿想简单了；
2、您把能往生的水平想低了；
3、您把能往生极乐世界所需要契入的智慧想浅了；
4、您把往生极乐世界之后的情况想美好了；
5、您把念佛和往生以及极乐世界三件事儿想当然了……