答：好问题！看到标题就让人手痒的好问题！同时又是一个好大的问题。从很多方面都可以深入展开，讲上它三天两夜。大致归纳一下思路，有以下几种讲法：1、从三十七菩提道品讲起，从四念处一直讲到八正道。一个套一个，循
答：我们的念头起落，意识的翻覆生灭，都有一个共性——相对的！比如说这是红色，那么一定已经先设置了两个概念——红色；红色以外其他的颜色。然后，“这个”是“红色”。也就是说，没有一个概念是孤立于另一个概念而存
答：首先对@九天降灵所用的词，予以商榷。我们从五戒来说。前四戒的违犯有三个档次，下可悔，中可悔，不可悔。也就是可以简单改造好的，可以复杂改造好的，和不能被改造好的。其中，前两个叫犯戒，后一个叫破戒。犯了不
答：这辈子信轮回（前世今生），不是无缘无故的。相信轮回，也就是具备轮回知见，这是智慧的体现。用佛门里的话说，有善根。善根不是一辈子修出来的。是通过累生累世的修行而得到的。那么为什么这辈子有人信有人不信，因
答：首先，净土宗说的信，不是咱们理解的信。你信佛吗？我信！你信喝水能解渴吗？神经病！谁信那玩意儿！对！这才是真正的信，因为我们太相信，以至于“用不着信了”。越标榜自己有多信，其实就有多怀疑。什么时候相信一
答：经不因为名气大就好使。金刚经人人在读，通过读金刚经真明白的，按照现有资料所知道的，就俩人。一个是六祖惠能，一个是南公怀瑾。一个是禅宗祖师，一个是曹洞宗祖师。《金刚般若波罗蜜经》、《般若波罗蜜多心经》，
答：首先，“慢”打哪儿来？慢分七种：慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢。具体一一解释开，就一个核心含义，觉得别人不如自己。大抵是分成了七类，有七种不同的“别人不如自己”。其中核心的问题，别人不如自
答：圆觉经是佛在禅定境界里说的，靠谱么？大乘经典是龙树菩萨从龙宫里取出来的，可信么？地藏经是佛在忉利天佛说的，谁去了听完了记录回来的呢？是真经么？瑜伽师地论是无著菩萨晚上去兜率天听弥勒菩萨说完了白天记下来
答：1、明白放生是放啥。放生是给予众生生存和活下去的机会。在家饲养的宠物活得好好的，放归自然它们必死无疑。这不叫放生。这叫放死。曾经我问过一个痴迷于把宠物拿来放生的人，为啥你不把你老公放了生？2、大闸蟹放
答：寻求境界和感应，是很多学佛者一上来没起步就走岔路的情况。凡所有相，皆是虚妄。无论出现什么情况。对于没有正定和智慧的学佛人，都是着魔的境界，都是入魔的开始。然后开始各种迷恋于感应和感觉。殊不知，这叫耍，
答：一，人念经消业障什么是业障？业力所形成的障碍，叫做业障。那么障碍又障了什么？障碍了我们成佛，成就圆满智慧。也就是说，一切障碍我们成佛的业果，就是业障。念经怎么消业障？经是佛的话语，是智慧的表达。那么接
答：1、忏悔，是忏其前愆，悔其后过。说通俗了，知道以前的错了，而且以后不再犯。这种忏悔完了还继续犯错的，根本不叫忏悔。是骗人骗己。2、婚前性行为是很多麻烦、惨剧和疾病的源泉。总要为自己的爽付出代价，往往得
答：之前有人问过，大藏经里除了地藏经，还有啥经说到了地藏菩萨。我搜了一下，本想全列出来，一看搜索结果，我歇了……今儿都不用搜，光看问题，我就歇了……
答：珍爱生命，远离地藏论坛，and地藏缘论坛。日有所思夜有所梦。白天想多了，晚上身体睡着了，脑皮层没睡，开始上夜班儿……过去的就过去了，徒增愁苦只能让逝者不安心。继续诵读地藏经吧。发愿49天不间断。专门回
答：1、皈依之后受戒了么？如果只皈依没受戒，就可以严重怀疑“皈依体”的质量。这种质量的皈依体说是豆腐渣，恐怕也只是糟蹋了豆腐渣而已。2、如果受戒了，那么就有戒体。三年不学戒是个挺可怕的事儿，就可以严重怀疑
答：大胆猜。题主是问，为啥有些活佛没死的时候就能授记将来投生谁家。地藏经里佛授记主命鬼王，170劫后成佛。号曰无相如来。这鬼王到成佛170劫啊。他还没死啊！这佛是咋知道的呢？！在佛教里，一切知见不离因果。
答：一部经就是一剂药。要对治一种病。地藏经之所以被传为消业障很快的药，到底要治什么病？有人说地藏经是讲孝顺的。扯！佛和他儿子讲孝顺差不多，谁跟自己老娘讲孝顺？！有人说地藏经是讲地藏菩萨功德的。扯！佛在忉利
答：断章取义的好传统流传几千年了。魔王波旬也是用这一招忽悠的多少人修了一辈子而不成就。依文解意，三世佛冤啊……在佛教里所说的善恶，区别于人类道德的善恶。否则就不是出世法。如果学佛不是为了证得如来智慧而是成
答：谢邀。自性无别佛！倘若人我相不泯，佛生相不灭。又怎能被授记？！打个比方如同问一个亿万富翁，是不是要先有人允许你有钱，你才能有这么多钱？！
答：地藏经里还说，南阎浮提众生举止动念无不是业无不是罪。那好人好事，公车让座啊，搀扶个老大爷啊，尊老爱幼。也是罪业喽？佛教定义的善，是趋向于解脱涅槃的。反之，就叫恶。做好人的因，不会有成佛的果。所以，人做
答：为什么藏传佛教不推荐五十阴魔？不推荐地藏经？不推荐金刚经？不推荐耳根圆通章？不推荐观世音菩萨普门品？！
答：对应着轮回，还会有一个概念——不轮回。你把不轮回的概念理解错了。无论凡夫，无论菩萨，无论佛，即便他无所从来，亦无所去，用凡夫的知见来看，他总得有个存在形式吧？他不轮回他去哪儿？娑婆世界就三界，欲界色界
答：念了半天地藏，真真的是把地藏经念到狗尾巴下面去了。答案就在地藏经里，这是摆明了开卷考试都不知道抄哪行啊……婆罗门女是怎么知道他妈去了哪儿，并且他自己亲自去救度的呢？端坐思维过去觉华定自在王如来，对不对
答：佛陀灭度的时候，阿难也哭，嚎啕地哭，也不耽误人家开悟见性，人家也照样成为了禅宗二祖。佛不是仙儿，不是鬼，不是妖，不是白素贞……这种怪力乱神的段子和佛教，还是有多远就站多远吧。推荐您弄本儿《地藏经》。看
答：蟹妖！说到底，适合我的，有缘的，终归是我觉得适合我的，我觉得有缘的。修了半天，修的还是那个自己想修的。这叫学佛？还是学我？在我执的大前提下学习怎么放下我执？就像猫和老鼠里的Tom，站在树上砍树，最后摔
答：为啥没有人觉得有这么三处特有意思：1，一个非佛教徒在虔诚地消业；2，一晚上念了五部地藏经；3，回向给自己……
答：1、如果是受戒的居士，诵经要穿海青搭缦衣。如果仅仅是皈依的居士，穿海青。如果没有皈依受戒，也尽量保证衣冠整洁。2、如果有条件，可以在诵经的时候前面放一尊佛像，当然如果再焚一炷香就更好了。3、诵经之前，
答：。。。为啥一个谈及回向和金刚经and地藏经的问题会贴俩道教和道家的标签。您是想在麦当劳买个全家桶么？！
答：说到地藏经，似乎成为了佛门的入门必修课。各种神乎其神地奔走相告口耳相传地藏经到底如何地灵验和好用，可以满足如何如何的愿望。地藏经到底神秘在哪儿？！一，先弄明白地藏经讲什么很多人会说，地藏经是讲孝顺的经
答：1、无我见的无，不是有一个没有我的见，而是连没有我的见也没有。就是上次我说的，无为不动的无为是有一个无为。无为法的无为是连无为也没有。2、如梦观的梦不是Dream。不是睡着了躺床上鼓捣出来的独影境和带
答：南公所谓的福德，因为口语化，省略了两个字，全称应该叫做福德资粮。在修行的五个次第中，第一个是资粮位。也就是要圆满两种资粮，其中一个是福德资粮，一个是智慧资粮。圆满了这两种资粮，才能够进入下一阶段的修行
答：发生在我身边的真事儿。1、一个66岁的老太太检查出直肠癌。医生开了六个月的死亡通知单，并且要求手术处理。老太太压根没做手术，半夜从医院偷跑出来，每天睁眼就念地藏经，念了两个月，开始拉血。拉了三个礼拜后
答：曾经一个不太有佛学基础的师兄问到，什么是了义经典，什么是不了义经典。如果直接从教理来回答这个问题，那扯开的内容会更多。于是当时告诉他：你觉得你读懂了的，都是了义经典——其实压根就没看明白。你觉得你读不
答：慕容小六的解读有点儿扯。原文：1.'不住相布施'要回向为了普度一切众生成就阿耨多罗三藐三菩提。有明确目的。属于菩提心驱使形成的。2.'无记业'没有任何的回向，没有明确目的。属于无明驱使形成的。其实：1
答：佛教，或者说佛法的核心理念，是因果。或者说是深信因果。推荐《佛为首迦长者说业报差别经》、《地藏经》。建立了因果知见，哪怕没有三皈五戒，也是入佛知见。即便号称信佛三十年，张嘴不谈因果而还是感应、梦境，充
答：1、前不久皈依了。然后又说地狱不一定有。佛说六道而不相信，这皈依体的质量甚堪忧。其实比读完《地藏经》感到恐惧更可怕的是——自己累生累世所积攒的智慧和福德可以让自己今世得人身，听佛法，并且皈依，但是您做
答：《地藏经》：阎浮提众生起心动念，无不是罪，无不是业。看起来和死不死、最后不最后。没啥关系
答：《地藏经》里说，“南阎浮提众生举止动念，无不是业，无不是罪。”显然。不是说非理性的是罪，理性的不是罪。佛已经不用理性和非理性来作为判定依据了，而是看到底是智还是识。所以四依法里有依智不依识。而智慧却不
答：有的书中认为，净土的核心在“信愿行”，只要你信，定不定无所谓，反正这事能成。符合佛法本义么？符合佛法本义啊！没错啊。然而我想继续追问，您个人理解的“信愿行”，符合佛法本义吗？佛说的任何法，都是相通的，
答：南无阿弥陀佛。佛教里有两个很基础的知见，一个是因果，一个是轮回。用您的话说，就是善有善报，恶有恶报。另外，就是自己之前的善恶，会对现在以及未来产生果报。《地藏经》里写，“若遇杀生者，说宿殃短命报。”由
答：。。。你念过地藏经吗？你弄明白地藏经到底讲什么事儿吗？再来如此一问，会更有效果和意义的啊
答：专修一法自然是具足专修一法的因缘。现在看了不少佛经，于任何一门也无法专修下去，只能说目前还没有专修一门的因缘。既然往昔的因缘决定当下的果报如此，那么目前所能做的，以及佛陀一直所教诫的，就是随缘。翻译成
答：构成”盗“的一个条件，是有盗心。翻译成普通话，明明知道这个东西不是我的，但是现在我想拿走。对于非人的众生，如果他们没有这个盗心，那么就构不成盗，那么就不受无间地狱果报。但是这个行为本身会有其他的果报，
答：一，立志修行，首要的第一步，也是最最最重要的，以至于贯穿始终直到您圆满成佛的一个永恒核心命题——深信因果。今天的一切所作所为，在未来都会成为一个果报，并且他人无法替代，一定自作自受。最关键的是其中绝对
答：地藏经里有个鬼王，叫主命鬼王。佛开示，他170劫后成佛，号曰无相如来。问题来了，1，佛以啥眼看？2，佛看到的结果会改变么？3，如果改变了，佛是打妄语么？如果未来的果报改变了，那么这个改变的因从哪儿来呢
答：一种方便说，地藏经里光目女到了地狱里救他亲娘，那个大铁围山绝对不在咱们这个地面儿上……看到人世间的恐怖，错漏，颠倒是要紧由此生起精进的道心和出离心是要紧至于其他的，不重要，不重要，不重要了……
答：佛为首迦长者说业报差别经地藏经深信因果，远比鼓捣般若和金刚重要得多的多的多……
答：《佛为首迦长者说业报差别经》《佛说造像功德经》《地藏经》《大爱道比丘尼经》既然想对佛教的因果生正信，就看佛怎么说吧……
答：第一个是，善男子善女人，是怎样的境界的人，看经书，以为是如我们一般的凡夫..但后来琢磨琢磨，感觉并不是，善男子善女人比我们高出好大的境界啊。佛教对于善恶的描述，和我们从道德上的认知略有不同。地藏经里说
答：修佛？！佛又没坏，修个屁！
答：鸡是蛋孵出来的鸡，还是下蛋的鸡。因果循环，就像鸡生蛋，蛋生鸡一样。即因即果……另外，因果从来不是单纯地从行为上来判定的，地藏经里说若遇XX者说XXXX报，因为众生执迷著相，所以从相上来讲，实则是因为导
答：您摘录的这段文字看，堕阿鼻地狱果报的因由是未证言证，而不是毁谤佛法。未证言证，就是我明明没证得，但是说自己证得了。从修行境界，果位，还有见地上打妄语。不讲更高阶的戒律，单从最简单的五戒来讲，未证言证是
答：地藏经里核心的四个字，随业受报。普贤菩萨行愿品里又在说，业是无形无相的。两段经文串在一起来说，您朋友滑到在浴室里，是因为一个无形无相的叫做业的东西而受报的。而请伽蓝尊者这事儿，又有形有相。显然。这俩事
答：一说慈悲，往往离不开一句话，无缘大慈，同体大悲。这句话多形容观世音菩萨。缘起性空，不证得空性智慧，没法了知因缘从何而起无人我众生寿者相，不证得般若波罗蜜，终归不明众生同体，人我不二。慈悲是无上般若智慧
答：咱别说对心经的理解，能把心经的经题说明白，就是大菩萨！般若波罗蜜多心经。啥叫般若？用六祖的话说，不思善不思恶，于么子时……用打七的话讲，离心意识，参！用老和尚的话讲，离开六根六识六尘境界！少耍六根门头
答：安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏。地藏菩萨的名字本身就是大秘密，读过地藏经之后弄明白了没有？这个弄明白了再读地藏经，才更有效果啊！什么有人睡觉的问题根本不存在，诵经是亲近佛陀的智慧，灭除自己的烦恼。
答：具体经文我就不掺合了，我就想研究研究这个题目而已。小众且睿智的佛经，从逻辑上来类比，就像那个长得帅的男叔叔……哪部佛经不睿智啊？！我们不认为那么睿智的，往往其实是没看懂而已吧……题目不妨改为——有哪些
答：一，按照我们的实验经验来看，每天19点到23点之间念诵地藏经一部的效果最好。一开始大概会2个小时左右诵完一部，熟悉之后越来越快，我见过25分钟一部的。其实诵经不用贪求快，很多大德都指出，诵读地藏经，时
答：《地藏经》：若遇邪见者,说边地受生报。所谓边地，就是没有佛法的地方。都掉到边地了，还快要成道？！还是那句话，即身成就的人没见过，即身成神经病的用簸箕搓都搓不完……
答：抛开童蒙止观，摩诃止观这样的佛教内的说法，看一段《大学》：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
答：一，什么都信，就是什么都不信。二，所谓的功课夹杂，说到底就是贪。这个咒子好，那个法门灵，那就都招呼上来吧……三，明白修行到底要修什么，才能谈得上要怎么修。推荐两本书，《论语别裁》，《原本大学微言》。四
答：当然可以，随喜您男朋友的精进，也赞叹您的智慧！幸福啊！遥想当年我每天早晨三点半起来读地藏经的时候，陪着我的只有一条狗……看看人家这福报……我到底还是福报差啊……
答：佛教不是有思想认为世界皆是空吗，既然都是空为什么还要管他苦不苦？凡事都有本性和表象。用马克思主义哲学的话说，都有本质和现象。空是本性，本性是空的。而苦是表象，各种现象是苦的。不能用本质上的内容来否定现
答：谢邀。关于原题我就不答了。我提一个新问题。之前我说的“知乎上所有自问自答没一个靠谱的。”这规律啥时候能打破呢？答题是为了解决问题，自问自答是自己制造问题完了再解决问题。好听的叫自嗨，难听点叫吃饱了撑得
答：第二段，第一句话，去掉前三个字。就这点儿是核心。知道自己没智慧是最大的智慧，通篇余下的全是废话。
答：有没有益处是一回事儿……益处有多大是一回事儿……益处大到有什么效果是另一回事儿……很多人学佛修行总想在几天，十几天，最多几十天里解决掉几百年、几百辈子、乃至几百大劫的问题……一遍地藏经分三天，0.00
答：心在哪儿，伽蓝就在哪儿。心有多大，伽蓝就有多大。家里供养诸佛菩萨，家里就是伽蓝，心里有佛，常常持诵，自己的身体就是伽蓝，当一切有情无情是诸佛菩萨，尽虚空遍法界无处不是伽蓝……芥子纳须弥，你躲到哪儿去啊
答：佛法是最脱离现象看本质的。地藏经里有个词儿，众生随业受报。普贤行愿品里又说，业是无形无相的。显然，众生受报不是根据有形有相看得见摸得着的这些个人和事儿来受报。那是根据啥呢？这些事情是业么？！显然不是，
答：忘了具体是谁，反正苏格拉底还是柏拉图要么就是亚里士多德，反正就是他们爷儿仨中某一个，曾经说，连问七个为什么，谁都是哲学家……明心见性，是看到自己的本来清净的自性，放下一切外缘所染的贪嗔痴，为什么？为什
答：佛法的修行，不是让我们去到一个happy的地方。而是放下自己的贪嗔痴无明，在哪里都happy。正所谓，心净则佛土净。净土在自己的心里，不在外面的世界。而这里的心是真心，当知虚空生汝心内的真心，况诸世界
答：你戴一个，能护我么？如果可以，那我就不用戴，你也不用戴，咱们弄个楞严咒埋地里，把地球，南阎浮提，娑婆，乃至尽虚空遍法界护持完了就得了。如果不能，这玩意儿功德也没多大，戴那劳什子干啥？！滋养自己的贪嗔痴
答：邀我答题，是一件风险特别大的事儿，以后还请君上慎思之！这些和佛法没半毛钱关系。更谈不上如法。其实那个被折叠的答案是最正确的答案。这是鸡汤。不是佛法！祭出老话——明白学佛到底要学什么，比学佛本身重要得多
答：止观的现实意义，用好听的话说，就是学会降伏其心。用不好听的话说，就是少点儿瞎琢磨……地藏经上那句话说通俗了，就是阎浮提这点儿众生啊，整天想来想去，但是没特么一件有用的……
答：一，如果自净其意是这样解释，我再追一问，地藏经里说南阎浮提众生举止动念无不是业无不是罪，又当如何解释？二，这句话原文是四句，诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。三，很多人把这句话理解为。多做好事，
答：地藏经为啥转业报。为啥消业。能不能生乖巧的孩子……以地藏经为关键字，类似的问题我写了三五个了。谢谢邀请。但是懒得再写……有兴趣就自己去搜，没兴趣就拉倒。能自己用搜索引功能决的问题不来麻烦大活人，是五千
答：有人说月亮是圆的。有人说月亮是弯的。没见过月亮的人，开始不知道到底月亮啥样的了……然后分成两拨，互喷，互撕，互怼……见过月亮的人，在旁边笑着看……
答：一说到心经，很多人觉得安神，安心，念了能踏实。一说到金刚经，不说金刚在佛教里怎么解释，反正一听就厉害，肯定是一部像在帝国大厦顶上那只大猩猩一样厉害的经……其实……都特么错了……很多人觉得金刚经降妖除魔
答：到了吃饭的钟点，佛托着盆子去要饭，回来后在一个金砖铺地的院子里吃完，洗盆子，洗脚丫子……刺不刺激？凡所有相皆是虚妄是人家的智慧和境界，金砖铺地是人家圆满的功德和资粮。两码子事儿，没毛病！
答：菩萨畏因，凡夫畏果。一般人都在说，烧了佛经有什么果报，砸了佛像有什么果报。其实烧佛经和砸佛像本身就是果报。让你做出这些事儿的那个东西，如您所说的生气后的脑子空白，难道一点儿都不可怕么？！这个根儿不刨，
答：一来，如果他没逼你信啥，你就不该逼她不信啥。二来，你不觉得一天磕3000个头挺健身的么？你可以试试啊。不用对着佛像，就干磕。少则三四十，多则五六十也保证你两腿打晃……就当他报了个学点儿传统文化的健身班
答：三世因果，六道轮回。佛法建立在”三世因果，六道轮回“的基础上，学佛信佛的人，平心而论，自己相信三世因果六道轮回吗?没有人信的，都是张开嘴巴自欺罢了。如果你说相信，盲目信是没有用的，这个里头没有弄清楚的
答：挣钱，搬出去自己住……经济不自由谈啥精神自由……
答：和高强度脑力工作者晚上睡不着是一码事儿……
答：经是药方。佛菩萨开给众生的药方。很多人觉得读药方就能治病。有些人觉得把药方念错了会有业障和违缘……地藏经这个药方，到底要治什么病？很多人说念地藏经消业障，到底要消掉什么业力形成的什么障碍？很多人诵经，
答：你打算读，就用不着问。你不打算读，我说了你也不懂……
答：吃喝嫖赌抽，人生的坎儿。也是人生的乐。一个比一个级别高。一个比一个难自拔。修行，也是一关一关的通关。放下一个个人生乐子。契入涅槃究竟……很多人都在为学佛和吃海鲜两个悖论之间纠结……但是从来不去思索，吃
答：您读楞严经的时候没读到另外两句话“不作圣心名善境界，若作圣解即受群邪”？没有连续49天地藏经的基础，没有五戒相经烂熟的功夫，没有精研十善业道经和佛为首迦长者说业报差别经的前提，不要动楞严啊……成佛的法
答：这题，智行讲堂的师兄们都是过来人啊……
答：爹妈和孩子说，不好好读书就会考不上好大学，考不上好大学将来就没工作，没工作就挣不到钱，没钱就过苦日子……聪明孩子明白了这里面的关系，管这叫因果，然后发奋学习，考大学找工作挣钱娶媳妇过幸福日子。蠢孩子听
答：难得到种种利益，那不得不就完了么……
答：睡眠解寤，宜欢喜思，听我所说，撰记佛言。所行非常，谓兴衰法，夫生辄死，此灭为乐。譬如陶家，埏埴作器，一切要坏；人命亦然。如河驶流，往而不返；人命如是，逝者不还。譬人操杖，行牧食牛；老死犹然，亦养命去。
答：蟹妖……听叶曼的品味，是听不到我的答案的……
答：从其他答案和评论里很容易看出来，符合你的想法的讲解就比较好……很多人号称学佛，学来学去无非是在佛的大盘子里挑些自己嚼得动的东西吃吃而已……T骨牛排几成熟不管，头盘沙拉不管，奶油浓汤不管，吃了一口土豆泥
答：神通变化不思议，陀罗尼门最第一。消业障的是陀罗尼门，是持咒的法门，不是一套几个音节凑出来的咒子。啥叫陀罗尼门。遇到外境的时候，第一念提起来的是陀罗尼，是咒子，而不是贪嗔痴。这才是陀罗尼门。才是法门，才
答：从河这边到对岸。上船，到对岸。是破人我执。到了对岸，下船。是破法我执。所谓法执，是指到了对岸的人，不下船，或者扛着船继续上岸走。和没上船的人没关系……曾经我呼吁很多人要读地藏经，要读业报差别经。要深信
答：没有波旬哪儿来的现代科技啊，真逗……很多人觉得自己站中间，佛在右边，魔在左边。其实，佛自己在一边，众生和魔在另一边。贪嗔痴，分别妄想执着，喜怒哀乐……情绪波动，起心动念，哪个不在魔里？地藏经说，那啥那
答：您给我讲讲。地藏经从头到尾说了点儿啥事儿……经好比是药方，照着做就是吃药。您总得先弄清药方里写了点儿啥……
答：万事开头难……
答：地藏经里说，南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。本焕长老百来岁的时候说，我八年不打一个妄念。这种老禅和子，一来让人由衷恭敬，顶礼赞叹。二来高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。真心想让人趴
答：嘿嘿嘿！一，一个印度的菩萨讲了一段儿关于中国历法的事儿？！二，复次，普广！若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻