佛说,善有善报,恶有恶报。为啥一些善良的人得癌症生不如死?

6/14/2016
观音烧施法 地藏经
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网友提问:佛说,善有善报,恶有恶报。为啥一些善良的人得癌症生不如死?
有本人以前一直信佛当作信仰,26岁,没有结婚,没有孩子,但是现在得了肿瘤,交界性。肿瘤指标时而升高,时而下降,跟定时炸弹差不多。特别影响心情。也可能是因为自己得了病,对癌症,肿瘤这些关注更多。也更加感慨于一些年轻人,比如巍则西,比如表弟的好友17岁癌症晚期死亡,没有不良癖好,没有做什么坏事,就得了癌症,被癌症折腾的生不如死。佛说善有善报,恶有恶报,可是我想不明白一些善良的人,却生不如死。再比如我妈,这辈子也会整个家庭付出了那么多爱,没有愧对任何人,有观音菩萨般的心肠,却因为我生病偷偷哭泣,常常担心。虽然我没到很严重的地步,可是我对自己的信仰感到了疑惑,那种感觉很绝望。请懂的朋友说说自己的见解,请佛祖明示
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有些朋友回答因果报应,可能是上辈子造的业,这辈子才可开始显现,是比较合理的解释。但是谁都不清楚灵魂是否经过了轮回,总之心里还是没有底的。有没有什么方法可以论证轮回的存在?有没有什么办法可以此生就能消除孽,不殃及他人的办法,比如如何不拖累我妈
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补充一点啊,我目前得的是肿瘤交界性。不是癌症,转癌的几率很低,希望答友不要说我死了杂了杂了的,晦气啊!哈哈

法嘉宗智 回答 ,获得 1 赞

南无阿弥陀佛。
佛教里有两个很基础的知见,一个是因果,一个是轮回。
用您的话说,就是善有善报,恶有恶报。另外,就是自己之前的善恶,会对现在以及未来产生果报。
《地藏经》里写,“若遇杀生者,说宿殃短命报。”
由此看来,是往昔的杀业太重所致。

菩萨畏因,凡夫畏果。
我们总是喜欢从已经发生的现状来解决问题,
但是菩萨从来都是从没发生的因由上来解决问题。
只要因转了,果一定会转。

我身边各种神迹如果拿来出版的话,恐怕上中下三卷都已经不够了。
佛是真语者,实语者,如语者,不异语者,不妄语者。相信佛说的,就是在改自己的命。
推荐您:

一,可以每天恭诵《地藏经》,少则一部,多则不限;
二,百度上可以搜索一下江贡上师的观音烧施法,每日不间断的持续修;
三,参加如法如理的放生,去菜市场,很随机地买那些放了之后可以存活并且不至于扰乱生态环境的动物放生,不要订货,不要贪多,随缘,随心;
四,积极配合医生治疗。

相信相信的力量,
愿您吉祥、如意、康健、平安!


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法嘉和他的朋友们
问:谢谢您
答:您客气。期待您的好消息。我身边的朋友都是通过念诵地藏经和坚持修习观音烧施法而看到自己生命奇迹的。加油!
问:那我是不是不应该杀生?有时候为了补充蛋白质,会买新鲜的鲫鱼回来吃?我觉得我以后还是少杀生,尽量不杀,感觉自己觉悟还太浅
答:不是少杀,不是尽量不杀,而是戒杀。再看看地藏经,再看看佛为首迦长者说业报差别经。好好看看。若遇杀生者,说宿殃短命报啊!您这已经是果报现前了,要信,要深信啊!
问:哦,明白了。那我能吃肉吗
答:戒杀。不戒肉。
问:明白了。谢谢您。我看地藏经,有上中下三卷。每天都需要念吗
答:是的。
问:您今天好平和
答:对机不同,自然言语、内容、方式都不同。有时候残暴是为了体现说的内容的重要,以及用刻薄的语言让大家远离邪知邪见。碰上需要帮助的,当然施以怀爱和温暖喽~
问:我想问戒杀不戒肉,但我的购买行为间接促成了卖鱼者的杀害啊,好像杀戒中也有教唆驱使的恶,这怎么办?
答:您不买他也杀。
问:有个问题不解,善恶应该是从长远角度来看的,而不是单单眼前,那么我想问YSLJ的教主MHMD,他的贡献到底是善还是恶呢?他也许是先知,GLJ规定了信徒的一言一行,在一定时期内,人们过上了相对有秩序的生活,可是也正因为GLJ,社会发展演变到现在,是否还适合那样的规定呢?JDYSL分子也涌出不少,作恶多端,这个账会不会有一份算到MHMD头上呢?
答:自作自受,他歪曲了原旨所做的,当然算不得人家的。
问:那比如活鱼活鸡这类买了现杀的 但是我不买别人也会买了杀 可以吗?
答:这人早晚要死,是不是杀人就不犯法?
问:那您说的 你不买他也杀 换成您给我的回答 您不杀他也死
答:所以杀的造杀业,这不矛盾啊。
问:心气平和,多好
答:和人,说人话。和X说X话。
问:一视同仁,也未尝不可
答:以德报怨,何以报德?以直报怨,尤也!
问:您好 我是一个普通的学生 之前也一直没做过什么恶事 但是因为家庭环境从小到大一直都比较自卑 敏感 消极 不知道是不是有些心理因素影响 我在高中时期右手出现不利状况 上回大夫说是书写痉挛 治不好 我现在感觉症状加重了 非常痛苦每天都害怕右手会残废没有办法好好做事 心理也很煎熬 我信佛 高考完也皈依了 但是病一直没有好 不知道该怎么办了 生不如死很痛苦 有时候在想 这一切要是一场梦就好了 我该怎么办
答:多念地藏经。
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