佛教关于行善的观点?
1/15/2016
地藏经
佛教导人诸恶莫做，众善奉行。其实我有些疑问。按我的理解，关于佛教对善恶的看法应该是“不思善，不思恶”。因为，对于善恶的理解也应该是无常变迁的。那行的什么善？就算是行善，救人之危，解人以难。这对佛法的修正又有什么用?这不成了佛教导的世间法了吗？又何必非要把世间法当成修佛的条件。
法嘉宗智 回答
地藏经里还说，南阎浮提众生举止动念无不是业无不是罪。
那好人好事，公车让座啊，搀扶个老大爷啊，尊老爱幼。也是罪业喽？
佛教定义的善，是趋向于解脱涅槃的。
反之，就叫恶。
做好人的因，不会有成佛的果。
所以，人做得再漂亮，和成佛没半毛钱关系，也没法叫做善。
就这么简单。
去除无明染杂，趋向清净智慧，走向解脱圆满，就是善。
除此之外，都是头上安头，都是无明躁动，都是知见立知，都是轮回根本。
做好人，是成不了佛的。别用人类的道德绑架佛的智慧。
否则雷锋叔叔也是宗门祖师喽！
那好人好事，公车让座啊，搀扶个老大爷啊，尊老爱幼。也是罪业喽？
佛教定义的善，是趋向于解脱涅槃的。
反之，就叫恶。
做好人的因，不会有成佛的果。
所以，人做得再漂亮，和成佛没半毛钱关系，也没法叫做善。
就这么简单。
去除无明染杂，趋向清净智慧，走向解脱圆满，就是善。
除此之外，都是头上安头，都是无明躁动，都是知见立知，都是轮回根本。
做好人，是成不了佛的。别用人类的道德绑架佛的智慧。
否则雷锋叔叔也是宗门祖师喽！
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法嘉和他的朋友们
问：慈悲是否可成为善？
答：佛教里，愿诸众生永具安乐及安乐因是慈；愿诸众生永离众苦及众苦因是悲。您说是不是善？
问：我就是不明白，佛教导证得果位，是自己修菩提。干嘛非要依据是否要普度众生来区分大乘和小乘。还有啊，我感觉普度众生又不是叫你行善去恶（更何况有些时候善恶的区分又是拿道德来当标准。道德还随时代变化呢。）那佛法应该只需要教导众生修佛法好了，还要加进去这么个与修行无关的行为干什么？这不是引导人起心动念吗？
答：您这个适合再开一题了。