学佛修行好不好，最重要的判断标准应该是什么？
11/21/2015
地藏经
当今时代，对学佛修行的人来说，如果你想寻找善知识，我认为最重要的还不是看他写什么，也不要听他说什么，对初学者来说，关键是看他的行持。这样比较容易识别。行持！行持！！！
其实在学佛修行的实践中，空谈佛理容易，精持修行很难很难！比如哪些学问僧们。
你要认真看他如何行，如何做，行持！
听他有无好行持的声誉！
现在是写的太多，说的太多，写的太好，
甚至有些人，满口佛理，却大口吃肉、大杯喝酒、贪财好色，还歪理一堆，竟然追随者众。
比如在北京名声很大的王绍蟠就是如此，其行持十分恶劣，其一些追随者(大多是北大、清华人)竟然为他的恶行辩护。其实看了一些王的言论根本就是附佛外道，但一些佛子们因为佛教理论太浅，竟长期被其愚弄。当然，佛法博大精深，难以速成。但我们其实是可以通过他的行持早点识破他。
你寻找的善知识最起码能够严持五戒吧，如果这都做不到，你最好赶紧离开他。否则他会让你误入歧途，甚至他下地狱你也跟着去。
为了佛法的兴盛，也为了让初学的佛子们少被邪师欺骗，我们广大佛子们就是要坚持也以行持论人。
行持不好，声誉不好。
极其可能就是假学佛，假修行！
历代的高僧大德似乎也都是如此判定的，然后再论其他吧。
学佛修行好的人，不管在家出家，在当今这浮躁的末法时代里，他应该就是佛教的一面旗帜。他在修行人眼里显菩萨相，在普通人眼里显圣人相。但有时，他可能看起来也只是平常人一个，
但你注意，他肯定不贪财，不好色，不图名，不炫耀神通。自在、洒脱、慈悲、谦和、睿智。
出家，他是最好的弟子、同修。在家，他是老人眼里的孝子，在孩子眼里他是慈父（母），在同事眼里他是好人。
当然，极少的一些隐修的高人，可能会以假象示人。
但是，等你初通佛理，修行也上了轨道后。就须要求你的善知识不仅行持好，也要通达佛理，这样你才能走的更远。
以上请教于各位同修，可能有利于我们寻找善知识，远离恶知识吧。
法嘉宗智 回答
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地藏经说，阎浮提众生，举止动念无不是业，无不是罪。
佛说只要有心念在攀缘，在着相，就是烦恼。
而我们会认为，这事儿没让我茶不思饭不想，怎么会是烦恼？
所以检验修得好不好，
可以看他遇到事情放不放得下；
看他会不会烦恼；
看他会不会执着；
看他会不会攀缘。
其实通俗讲，
佛法不是让人们更清晰地去分辨什么对，什么不对；
而是用智慧看到，原来一切都是对的。
当一个人心里没有“不对”时，他就修得好。
佛说只要有心念在攀缘，在着相，就是烦恼。
而我们会认为，这事儿没让我茶不思饭不想，怎么会是烦恼？
所以检验修得好不好，
可以看他遇到事情放不放得下；
看他会不会烦恼；
看他会不会执着；
看他会不会攀缘。
其实通俗讲，
佛法不是让人们更清晰地去分辨什么对，什么不对；
而是用智慧看到，原来一切都是对的。
当一个人心里没有“不对”时，他就修得好。
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法嘉和他的朋友们
问：我想能放下、不著相的修行人，他的行持也是极好的，修行人会看他显菩萨相，普通人会看他显圣人相。
答：法华会上5000人退席，难道是佛的行持不是极好？城南婆子的公案，那个看见佛转身就走，最后看见佛嚎啕大哭的老太太，难道是佛的错？！
菩萨就是菩萨，不因为众生觉得祂是菩萨，祂才是菩萨。
菩萨就是菩萨，不因为众生觉得祂是菩萨，祂才是菩萨。
问：法华会上5000人退席，是增上慢，与佛祖的行持无关。后面的例子是与佛法无缘，亦与行持无关啦。谢啦。
答：所以祂的行持如何与别人怎么看祂，两者没有必然关系。不因我们觉得祂是菩萨，祂才是菩萨。该是菩萨就是菩萨。