为什么同一个问题，四天王问完，阎王天子又问呢？

佛告四天王：“地藏菩萨久远劫来，迄至于今，度脱众生，犹未毕愿。慈愍此世罪苦众
生，复观未来无量劫中，因蔓不断，以是之故，又发重愿。如是菩萨，于娑婆世界，阎浮提
中，百千万亿方便，而为教化。

　　“四天王！地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪
淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇瞋恚
者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋
猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死
报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。若遇毁谤
三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地
狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯
斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。
若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。

　　“如是等阎浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今粗略说。如是等阎浮提众生，
业感差别，地藏菩萨百千方便，而教化之。是诸众生，先受如是等报，后堕地狱，动经劫数，
无有出期。是故汝等，护人护国，无令是诸众业，迷惑众生。”

　　四天王闻已，涕泪悲叹，合掌而退。

佛告阎罗天子：“南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。是大菩萨，于百千劫，头头救
拔如是众生，早令解脱。是罪报人，乃至堕大恶趣。菩萨以方便力，拔出根本业缘，而遣悟
宿世之事。自是阎浮众生，结恶习重，旋出旋入。劳斯菩萨，久经劫数，而作度脱。

　　“譬如有人，迷失本家，误入险道。其险道中，多诸夜叉，及虎狼师子、蚖蛇蝮蝎。如
是迷人，在险道中，须臾之间，即遭诸毒。有一知识，多解大术，善禁是毒，乃及夜叉诸恶
毒等。忽逢迷人，欲进险道，而语之言：‘咄哉！男子！为何事故，而入此路？有何异术，
能制诸毒？’是迷路人，忽闻是语，方知险道，即便退步，求出此路。是善知识，提携接手，
引出险道，免诸恶毒，至于好道，令得安乐，而语之言：‘咄哉！迷人！自今已后，勿履是
道。此路入者，卒难得出，复损性命。’是迷路人，亦生感重。临别之时，知识又言：‘若
见亲知及诸路人，若男若女，言于此路多诸毒恶，丧失性命。无令是众，自取其死。’

　　“是故地藏菩萨具大慈悲，救拔罪苦众生，生天人中，令受妙乐。是诸罪众，知业道苦，
脱得出离，永不再历。如迷路人，误入险道，遇善知识，引接令出，永不复入。逢见他人，
复劝莫入，自言：‘因是迷故，得解脱竟，更不复入。’若再履践，犹尚迷误，不觉旧曾所
落险道，或致失命，如堕恶趣。地藏菩萨方便力故，使令解脱，生人天中。旋又再入，若业
结重，永处地狱，无解脱时。”

从佛的答案看，第四品回答四天王的时候侧重点从地藏菩萨说，地八品回答阎罗天子的时候侧重点从众生来讲。

阎浮众生业感品第四 尔时四方天王俱从座起。合掌恭敬白佛言。世尊。地藏菩萨于久远劫来。发如是大愿。云何至今犹度未绝。更发广大誓言。唯愿世尊为我等说。

为啥众生没度尽，因为恶业受恶报，地藏菩萨发大愿救度众生

阎罗王众赞叹品第八

是时阎罗天子瞻礼世尊，及回视地藏菩萨，而白佛言：世尊，我观地藏菩萨在六道中，百千方便而度罪苦众生，不辞疲倦，是大菩萨有如是不可思议神通之事。然诸众生获脱罪报，未久之间，又堕恶道。世尊，是地藏菩萨既有如是不可思议神力，云何众生而不依止善道，永取解脱？唯愿世尊为我解说。

为啥众生不依止地藏菩萨，因为众生刚强，难调难服，不好度……