在庙里修行的僧人是不是只是提升了自己有违普度众生的教义？
7/29/2016
金刚经
我一直觉得剃度为僧，在庙里念经，只是修炼了自己，并不能有利于众生，有违大慈悲的教义精神。如果一个人能保持一种类似教徒的自律精神，同时在俗世中赚很多钱做很多好事，一方面扶危济困支持慈善，一方面支持科技事业发展，推动人类历史进程。这样是不是更有益呢？如果这样更有益，如果一个教徒真正有普度众生的精神，那他是不是应该走出寺庙到俗世中奋斗呢？为什么佛教修行就是在庙里职业念经，而基督教伊斯兰教却不是？
法嘉宗智 回答
“我一直觉得剃度为僧，在庙里念经，只是修炼了自己，并不能有利于众生，有违大慈悲的教义精神。”
《金刚经》里有两句话：
一，若有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨。
二，如是灭度无数无量无边众生，实无众生得灭度者。
两句话一起看，
为什么说度了一切众生又没众生被度？
——因为破除了众生相。
为什么要破除众生相？
——因为有众生相就不是菩萨。
您觉得在庙里念经就是修炼自己，不能有利众生。
这话又有我相，又有人相，又有众生相。
显然，这是凡夫知见，
这是着相之法。
您用“您觉得”的“着相之法”来作为判定佛法应不应该的标准，
这是啥？
你以为你以为的，就是你以为的？
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法嘉和他的朋友们
问：菩萨不是有千面嘛，为啥不能有众生相，相是外在，既是皮囊，万相又何妨，修内即可
答：说的是着相，不是有相。
问：难道你以为不是他以为的，就不是他以为的？
答：局限，就是砍柴的以为皇帝用的是金扁担。