佛在金刚经中说“发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相”，而又有《法灭尽经》，此两者是否矛盾？

一、于法不说断灭相
任何一个概念的存在，一定可以在前面加上一个“非”而形成另一个对立的概念。也就是所谓的二元论。有好就有不好，有生就有不生，有死就有不死，有红就有不红，有温柔就有不温柔。任何一个概念的创立，都是在矛盾二边之中取了一边。
而佛法是一元的。是不会安立任何妄执假说的。所以说。于法不说断灭相。因为说了断灭相，就不是佛法，就是二元论。

二、法灭尽经
佛法在世，也是由成住坏空四大阶段而来。佛在世是正法时期，过后是像法时期，然后是末法时期，之后没就没了佛法。所以佛法在某一阶段，是暂时空白的。那么就叫做法灭尽。直到下一位佛也就是弥勒菩萨下生，又重新开始正法时期，人类又开始有佛法可修可学。

三、二者不矛盾
于法不断灭是说佛性智慧是没有断灭见的；法灭尽经是说佛法在地球上存续的周期是有尽头的。两码事儿。