南怀瑾老先生说的金刚经中的实相般若道体到底是什么？

般若压根就不是能被“理解”的，所以没法理解很正常。
您要是理解透了，那才奇了大怪了。

般若部的经典是留给证得无生法忍的菩萨们圆满般若波罗蜜用的。
换言之，高等高等高等数学，压根不在咱射程里。
咱们先研究研究一个水池子同开进水管和放水管多久能灌满的问题为好。


南公的书有那么多，这本儿绝对可以放在最后看。
宣化上人讲金刚经说，到了覆座而坐，整部金刚经讲完了。
南公比宣老爷子慷慨点儿，往后多扯了几个字儿——到了善护念，这仨字儿的时候，金刚经讲完了。到这儿如果没看懂，后面不用看了。即便看明白了后面的也白搭，无非是意识境界和学问知见。而绝非菩提智慧。
您看，祖师讲法，都这么任性……
您看，其实金刚经远比我们想的，深多了……

先看看《答青壮年学佛者》和《一个学佛者的基本信念》。
其实吧，还可以看看《南禅七日》。

南公一辈子致力于佛法修行的两件大事儿，讲明白佛教、佛法、佛学并非一锅粥是其中一项壮举。老爷子反对宗教崇拜，反对学问知识。
他老人家剥皮为纸，拆骨为笔，研血为墨，披肝沥胆了一辈子，只写了两个字儿——实干！

六祖作为非佛非菩萨的一个普通人，他的开示集结可以称之为《经》。
足见佛教的核心命题——
不是要我们弄懂佛在说什么，而是让我们可以说出和佛一样的话来！
而这，就靠俩字儿——
实干！


P.S. 修行是有具体法门的，持之以恒，一念专精，所培养出来的是禅定力。有了禅定力，就不再随着自己的喜怒哀乐而对身边的人和事产生各种攀缘和执着。这就叫智慧。所以佛法核心从来都是在讲定慧等持。都是在说功夫深浅。
弄得再明白金刚经说了什么，自己也说不出金刚经上的话来。终归是鹦鹉学舌。
好比凤姐可以把林志玲的样子看到烂熟，甚至弄个林志玲的面具天天戴着，但是，她自己依然如旧。
要对自己下手开刀。在功夫上，在禅定里……