答：不得不赞叹，这是一个好问题！感谢提问的朋友！所有信佛的，拜佛的，学佛的朋友、师兄，一上来想必都经历过一个叫做“三皈依”的法会，也叫做三皈依羯磨。羯磨，梵文，仪式仪轨的意思。大家的情况都差不多，你说你学
答：摩梭族走婚，女人当家，男人来住住，生了娃都不知道是谁的——这事儿自然不？万恶的资本主义国家娼妓合法化，毒品合法化，大麻、枪支、迷幻剂超市就有卖——这事儿自然不？刚过九月，我妈逼我穿秋裤了，因为我妈觉得
答：吃豆腐做成的肉好不好？无论从色泽、味道、口感来说，足以乱真。我们可以说，那是假革命！那是装13，那是虚伪，那不是真格的。我们也可以说，如果今天这一桌，没有杀生，没有屠宰，没有流血，那不已经就是很好的结
答：首先，佛建立僧团的时候，指定了乞食的制度。说通俗了，要饭吃。目的有二，一，给啥吃啥，少废话！馊的臭的也得吃，对治自己的贪嗔痴；二，修行太忙，没功夫弄饭，有时间还要用功。佛教的智慧是无上的，佛教的教义是
答：出家是为了啥？修行。修行就分两种喽。一种修成了的。一种没修成的。修成了的，那就圆满无碍，智慧解脱，出离烦恼，涅盘寂静喽修不成的，那就“佛门一粒米，打入须弥山。今生不了道，披毛戴角还。”众生供养你吃，供
答：问世间情为何物——废物！
答：泻药。但凡我略知一二，或者千把字左右能说明白的东西，我都本着知无不言言无不尽的原则，尽情地啰嗦和BiBi。这是我第一次用让别人通过看啥书来解决问题的方式。主要原因是内容太多，您又要求配图，还要背后意义
答：什么是慈悲？愿诸众生永具安乐及安乐因，是慈；愿诸众生永离众苦及众苦因，是悲。说白了，慈悲就是让你不再受苦，只有乐。说玄一点，就是让众生证得本心智慧，获得永远的快乐。说通俗点，就是永远让众生舒坦点儿。那
答：一，中国字儿向来是最讲道理的，男大当婚，女大当嫁。婚么，男人看见一个女人，脑袋一发昏，就婚了；女人么，盖个房子，把男人当猪养，就是嫁。反正就是一男一女，脑子一短路，秀逗了，咱们结婚吧。二，在佛教来看，
答：没烦恼当僧人干嘛？！正是因为有烦恼，看到了烦恼，而且希望跳出烦恼，才寻求解脱，才寻找智慧，才出家，才做僧人。出家开始修行，直到了断一切烦恼，那叫成佛，那叫六祖惠能、那叫虚云长老、那叫梦参长老、那叫宣化
答：我们给“出家人”这一概念赋予了太多他本不该具备的内涵。所谓出家人，大略讲就是常住在寺院，以修行佛法为生活内容的智慧解脱追求者。从流程上说，只要有寺院接收，办套手续，也不麻烦。至于是不是出了家就一定六根
答：六祖是个特例。在过去，出家必须要是学问特别好的人。人人也都会恭敬、敬仰出家的比丘。学问考试极好的人，世法通达的人，才有资格出家，政府颁发度牒。代表具有度化众生的资格的官方认证。六祖没文化，不认字，只是
答：从内来讲，你养不养小动物？反正我不养。因为我嫌麻烦，我懒。小动物带给我的快乐，不如我泡壶茶。你看，我用看书喝茶的快乐，代替了养小动物的快乐。对于出家人，他用追求智慧的快乐，代替了来自身体的快乐。在他们
答：子非鱼，焉知鱼之乐。子非我，焉知我不知鱼之乐。不管如何，大抵是我觉得，鱼乐或者不乐。这世界上有一种冷，叫我妈觉得我冷。这世界上有一种孤独，是你觉得他孤独。
答：爱他，就让他做他想做的事情。否则儿女拦着爹妈出家，和爹妈逼着儿女催婚。又有什么差别。爱，就是成全他，支持他。而不是拿着他来满足自己。
答：在我外公过世，我妈难受的以泪洗面的时候，我抱着他说：你是大姑娘了！要勇敢，要长大，要自己面对了。我永远在你身边，我永远支持你！
答：我只是很纳闷一个事儿，人工合成的，咋个能叫动物油。。。。是不是我还可以问，如果一个出家人，吃了素馅儿的肉包子，算不算犯戒咧？！
答：外息诸缘，内心无喘。心如墙壁，可以入道。身出家不重要。重要的是心出家。心出了家。真没功夫鼓捣这些个红尘俗世。误事儿！
答：斗胆猜，您题目里所指的密宗，是藏传佛教的密宗，而不包括汉密、台密、东密等其他密宗。大致以藏密为您所说的密宗。做如下浅见：金刚密乘作为大乘佛教的重要组成部分，不能单独提出来有何贡献。人的胳膊有何贡献，腿
答：出家人也是人。不因为他出家而不是人，那么自然他少不得人该有的一切烦恼……“出家”不能代表他的修行水平。不能代表他已经从烦恼解脱。换言之，如果真没烦恼，还哪儿来个家好出呢？！正因为他有烦恼，他才出家啊！
答：修行佛法好比是做饭。有人根本自己不做饭，叫外卖，吃餐馆，吃食堂——不修佛法的人。我们叫做普通人。有人决定开始买个菜谱学做饭——这个学做饭的开学仪式，就叫做皈依。有些人决定以做饭为职业生涯，哪怕做的东西
答：出家就不烦恼么？早起四点睡的正香甜的时候上殿诵经做早课；每天出坡劳作，种田耕地；每天只能吃素，每天要念经，每天要打坐；老前辈也会欺负新来的；班首打别人的香板轻打自己的疼也会嗔恨……出家不是躲清静，出家
答：一，佛教徒不是要出家。不是只有出家才是佛教徒。只要你愿意皈依佛法僧，你就是一名佛教徒了。二，我从来不理解只皈依不受戒的人，如同这个世界没有不用抵抗重力的飞行，自然也不存在可以不受约束和修炼而圆满的成就
答：出家不是修行成就的标志。而只是修行的开始。他合不合道，终有因果。要么菩提为因，涅盘为果；要么无明为因，轮回为果。佛是无业人，没了业的，那是佛……
答：子曰：一箪食，一瓢饮，居陋巷，回不改其乐，其善大焉。如果出家是为了享受在家人够不到的世间快乐，这家，就别出了……
答：别出家了，出嫁吧！
答：一，所谓出家佛教所说的出家，是心出家。而不仅限于身出家。有希求解脱，出离世间苦的心，发愿不再受轮回苦，寻求禅定智慧解脱，心从红尘里出来，从世间出来，从儿女情长里出来，这是心出家。心出家而身未曾出家的，
答：以前，出家人的世间学问是极好的。文章、算术、天文、地理，样样极好，然后参加考试。考试通过了，允许出家，办法度牒。意思就是授予度化众生、教导众生的资格。毕竟是三宝，没点儿金刚钻怎么好意思说自己是宝，对不
答：一个有钱人说，钱没啥用，钱是王八蛋，活得开心就好，内心快乐最重要。一个穷光蛋听完了这话要是信以为真，那蠢大了……一辈子风餐露宿……佛说一切都是空的，啥都别执着——这是佛的智慧在没证到佛的智慧时拿佛的话
答：角色扮演？制服诱惑？其实更该反过来看，哪个正格的出家人会爱上你？！就像《青蛇》里的张曼玉，小青玩儿法海——怕死得不精彩？！五一快到了，您上前听封吧——花样年作死小能手。
答：五脏庙半日不祭就让你不爽，一日不祭就生无可恋，十天不祭就死给你看……
答：如果觉得出家一定能代表什么，能代替什么，也能带来什么。那就说明还不知道学佛要学什么，修行要修什么，信三宝要信什么……
答：。。。前天看见这张照片就想说，昨天又想但是憋住了，今天本不想但是又看见了，既然第三次看见那就别错过了……咱们先且不说所谓的法王这个职务是否可以世袭，也不说政府册封的名号是否代表具体的实修水平，还有作为
答：一，见面了恭敬合掌，别多日不见的一上来就抱抱。二，称呼师父。出家人已然没有家了。所以不再以大舅二叔三姨夫的来论亲戚关系。只称呼师父就好。三，如果请您在寺院吃饭，不用客气，但是记得饭后往功德箱里放些钱。
答：咱们就事论事，不针对某个人，也不针对某种出家的身份。我先声明，我只讲道理，不撕B。一，把堪布和上师以及阿阇黎并列是偷换概念。1、先看堪布的定义：原为藏传佛教中主持授戒者之称号，相当于汉传佛教寺院中的方
答：一，你确定政法大学都考不上的脑袋瓜子能出家？二，十六岁的年龄，人生路还长，你连人都没生过，就这么定下了自己的人生？三，你是否明白出家不是你想当然的那般过素食秃头的古装集体生活？四，就这种考不上法大就出
答：剁了手，到底仅仅是剁了小偷的一个器官，还是剁了他的贼心。我看见东西想偷但是不方便偷，和我压根就没有偷的这个想法，是否是一回事儿？如果不想偷的人，有手会导致他去行窃吗？如果想偷，手没了就没有其他办法了么
答：如果想找套标准来衡量别人，不如歇会儿多去看一集美少女战士。如果想找个依据来审视自己，那么Sorry。如果觉得出家这事儿还要考量，还要寻思适不适合。那就是不适合。
答：蟹妖。所有关于自己的现状应不应该出家，自己特别想出家但是情况有压力怎么办，这样所有的问题，答案就一个。你不适合出家——老老实实跟家呆着！如果当初佛陀和他亲爹，亲老婆，亲儿子商量一下，我要出家。这家就出
答：明白修行要修什么，才能讨论在哪儿修得容易。有人说在家容易，那十大尊者都是出家人……有人说出家容易，那八大菩萨里七个都是在家人……有人说男的容易，龙女即身成佛……有人说女的容易，历史上的女大德似乎比例又
答：一，很多人把出家当作一个标尺，认为出家的人一定都是专业选手，在家人充其量算票友。不得不说，错！大错特错！明白修行到底要修什么，才知道在家出家对于修行各自的利弊。二，很多人认为出家修行一定能成就，所以只
答：南怀瑾老师：真出家者是心出家，不是剃光头吃素的「佛告罗睺罗：汝行诣维摩诘问疾。罗睺罗白佛言：世尊！我不堪任诣彼问疾。」现在，佛叫罗睺罗去向维摩居士探病，罗睺罗也推辞了。「所以者何？忆念昔时，毗耶离诸长
答：首先我个人反对废除八敬法。其次，修行就像开车。把车从外地开回家。还俗就像出车祸。有的车撞了修修还能继续开，有的车虽然油箱大马力足又省油又跑得快，可惜撞过一次就只能报废。谁也不好说撞完修好的车能这辈子开
答：给你一个高度相似的情景再现：康永后悔出柜么？如果再来一次康永会选择不出柜么？康永会对别人的指摘有愤懑么？No！No！No！康永追求自由，但是康永绝不唯恐天下不乱……他一定会那样做，因为他是康永……佛会
答：说的好像修行就是出家似的……一个问题，挂三个标签，佛，道，玄学……您真的清楚您到底在问什么，以及想问什么么？！
答：蟹妖……一看提问的就是没剃过光头的，剃过两次光头就知道，头发一旦长过1厘米，真心的不舒服难受……真头发都不想戴了，还戴假的？！
答：如果不是专门的参拜，就是走在寺院里碰上了，侧身路边，合掌、微微低头，啥都不用说，让他过去就好。如果碰上大Boss了，侧身路边，合掌、鞠躬、问讯就ok。补图：合掌：鞠躬：问讯：请他过去：图片来自于网络，
答：如果人人都考上北大，那别的学校咋招生，自己和自己招么？
答：20岁该考虑的问题不是怎么出家，而是怎么出嫁。连人都没生过，拿啥来赌上自己的人生……
答：貌似释迦牟尼佛就是独生子女……
答：他如果给钱，你想帮他，就买；不想帮他，就直说如果他不给钱，你想供养他，就买；不想供养他，就直说
答：这题的逻辑就如同小马在岸边对松鼠和老牛说，你们论证一下，这河到底深不深……小马过河的故事三岁就在听，三十三，六十三，可能九十三，这个错误还在犯。一切提出关于出家任何问题的人，都不适合出家……这点儿取舍
答：这问题不该问大家，应该问你自己。然后想明白了再出家……要么膝前尽孝，要么义无反顾，别撒尿擤鼻涕——两头都攥着
答：讲法的，不能以收供养为目的，更不能以供养为条件。听法的，不能以慈悲为借口，不能以普度众生为把柄。人家可以白给，也可以不给。你不能白要，也可以不要。
答：别刮破我头皮，否则neng死你！
答：如果没过过一天花五十万吃喝玩乐的日子，你看破的那点儿破玩意儿又能算个啥……别无病呻吟了。就是穷的……使劲挣钱比什么都靠谱……
答：同问！到了这儿我怎么都觉得不顺溜，烦请懂行的开示一下。一位女众能否在少林寺出家。或者中国有几个少林寺。是否有二僧院姑子庵的少林寺……哪位师兄给我一记震脑锤让我开开窍，末法时期到底是不是月亮惹的祸？
答：后三年，余宰灌县，君飘然莅止，美髯拂胸，衲衣杖策，神采奕奕。问从甚处来?答谓：“前从灵岩去，今自金顶回。”问：在峨嵋山何为?曰：“三年闭关，阅全藏竟。”复问其今后拟往何处?则曰：“到处不住到处住，处处
答：邀我答题风险很大，我属于心狠手黑的那种，别怕疼……忍着。家里人信佛，从小也耳濡目染。一直对佛法很敬重，愿意接近，有时候会想出家。1、信佛是信佛教，佛教不是佛法。2、对佛教的耳濡目染未必会对佛法很敬重。
答：1，喇嘛是否一定需要供奉？广义地来说，一鞠躬，一合十，都算供奉。供奉未必必须是钱物。没有条款或者典章说过必须要供奉，供奉也不是必须有的规矩。完全在个人意愿。你乐意给就给，不想给也没所谓。2，我能否只以
答：一个26个字母都没认全的英文爱好者，别去上2000块一小时一对一的私教课……一个身边人都安抚不了搞不定的佛教粉丝，别去剃个秃子离家出走搞行为艺术……家里这点儿烂摊子都收拾不定，哪儿来的智慧去荷佛家业？
答：佛言：“天下有五难：贫穷布施难、豪贵学道难、制命不死难、得睹佛经难、生值佛世难。”大正藏第17册No.0784四十二章经
答：如果你看完了维摩诘经就知道。在家人不仅能收拾出家人，还能调教菩萨……关键的，你有没有维摩诘的本事……
答：换位思考。如果你是寺院的方丈。现在有你自己这么一孩子要来出家。你会同意么？出家了，寺院得管你吃管你住吧，作为方丈你自己琢磨琢磨，你又能为寺院做点儿啥？！很多人出家都在想，我出家了能怎么样。从来不琢磨我
答：经上写的出家的功德是无量的。但是，剃个秃子、穿上袍子、混到庙子，就叫出家么？！出家容易守戒难，信愿全无总是闲。净戒不持空费力，纵然落发也徒然。憨山大师费闲歌
答：套用两位和我论禅的人的句式，磨砖岂能做镜？出家焉能成佛？先明白为什么要成佛，怎么能成佛，远比成佛这事儿重要得多！
答：别把出家当出路。身出家心不出家。只是耍耍行为艺术。心出家，在哪儿都是净土。既然普贤菩萨行愿品里说的那么清楚，业是无形无相的，那为什么很多人都觉得有形有相的出家能解决那么多问题能有那么多作用？？？业是无
答：女人不参禅。历史上你看禅宗什么时候出过女大德呢？推荐两本经书《佛说转女身经》，《大爱道比丘尼经》。值得精读，最好能背。
答：寺院里的狗生下来就出家了……咋的？你要表达啥？！
答：还在纠结出家好不好、要不要、可以不可以的……都趁早洗洗睡……你不适合出家，你应该出嫁。
答：我？不识。想过？不知。出家？不啻。
答：为了很好的认识自己，追求更深的精神生活，也丰富下人生体验如果是为了您说的这么三个目标，一，要么根本出不了家；二，要么耍个三五天自己就卷铺盖回来了……
答：佛告善生。有四亲可亲。多所饶益。为人救护。云何为四。一者止非。二者慈愍。三者利人。四者同事。是为四亲可亲。多所饶益。为人救护。当亲近之。善生。彼止非有四事。多所饶益。为人救护。云何为四。一者见人为恶则
答：西游记的主题曲有这么一句，大禅机，敢问路在何方？！其实您这道题完全可以套用这句话，想专修净土宗，敢问路在何方？余下的要么自己往答案上靠，要么自己参……
答：很负责告诉你。啥病都是业力现前。感冒发烧吃饭咬舌头都算。有精神病绝对不能出家，也出不了家，体检就过不去。有病不吃药出家能好？！那佛为啥还拉稀？！
答：我倒是更推荐你——山东济南找蓝翔
答：你知道不贪嗔痴是什么样子么？如果知道，就没有这一问。如果不知道，你说看着大家徒增贪嗔痴就是自欺……你不知道36度半是正常，你就不可能知道38是发烧，你都不知道38发烧，你凭什么说大家额头滚烫？！出家？
答：20岁，应该是在大二左右的年龄。如果你没考上大学，你可有想过，考大学都搞不定，可有本事能出家？如果考上大学并且在读，你可想过，书都读到这份儿上了，不混个学位就出家岂不可惜？
答：我劝你先剃个光头，感受一下。看看别人什么动静，看看自己什么反应……然后再说出家的事儿……很多信誓旦旦，一个光头就都现原形了……
答：先试试剃个光头，然后吃上俩月的纯素，葱蒜韭菜洋葱都不许吃。然后看看打不还手骂不还口。做到了，再来聊出家的事儿。出家比这个难得多……很多人都想出家，但是从来不知道出家后会面对什么，一见真章的时候，后悔了
答：以前出家人是可以乞食和化缘的。但是佛法传入中国来，在中国的传统文化里，实在不认为化缘乞食是一件尊贵和荣耀的事情。所以戒律随着地方的风俗加以改变，这在佛教里专门有个词儿——随方毗尼。中国的出家人自行生产
答：连我这水平的都没出家，你们还作啥妖啊……就跟维摩诘经似的，一群所谓这个第一那个第一的声闻比丘，让在家人调教一个遍，哪儿好意思，哪儿有Face哦……将来儿子女儿入团入学，填个社会关系表，父亲，职业——和
答：你拉不出屎来查查自己的肠蠕动，和地球吸引力没啥关系……这学术死刑一般的魔知魔见，当初是怎么出得家的？！没有四念处哪儿来的四正勤，没有四正勤哪儿来的五根五力，没有五根五力哪儿来的七觉支八正道？！这三十七
答：很多人都觉得出家是出路，觉得一切关于佛的问题只要出了家就都自然成就了……出家不是考大学，上了大学不一定能就业，毕业就失业。出了家也不一定能成佛，学佛就坏佛。明白为什么要学佛，明白学佛学什么，远比学佛本
答：一个法师有俩弟子，出去云水行脚。看到一具尸体。一个走过去了，一个留下埋了它。有人问法师，他俩谁做的对。法师说，都对，埋了的是慈悲，走过去的是解脱……百善孝为先，缘心不缘迹，缘迹寒门无孝子。万恶淫为首，
答：确切的说，是想出家的人对自我的要求越来越低，总感觉自己配出家似的……
答：如果没出家的时候能把出家生活想象的一模一样，那他也不用出家了……
答：先跟我说说为啥想出家，把我说通了我联系寺院收你……
答：他要想让你尽孝，想无限次见你，想被你叫妈。就不出家了……
答：家人不同意，让他们同意，做通这个工作，是世间法，也是有为法。这样的世间法和有为法都搞不定，凭什么追求出世法和无为法？！家人同意就像个门槛，也像个考试。考过了，门槛过去了，你能出家，有资格出家。这个问题
答：就我一个人发现“对一切失去了兴趣”和“不以物喜不以己悲”是矛盾的么？？？诚其意者，毋自欺也。这出家的心都不诚，因地不真，果地咋的来着
答：贤劫千佛出世，释迦佛是第四位，弥勒菩萨是第五位，后面儿还有995个。如果弥勒菩萨都收拾利落了，后面儿995个来领盒饭么？！弥勒下生度所有众生，其实就是弥勒下生度所有（他能度）的众生……
答：“学佛半年遇见了许多善知识……”，这句话的意思是，我学了半年，我已经具有资格可以认证善知识。您不比善知识更厉害，您怎么能知道他是善知识？！很多人觉得这个是善知识，那是高僧大德，从来不是因为他们讲的和佛
答：出家前想明白以后面对什么生活，能修就继续修，修不下去就还俗……吃着众生的供养还没成道，难不成还有脸让大家操心怎么过冬？？？爱怎么过就怎么过……谁也没拿枪顶着脑袋逼着出家，自己出的家，含泪也要装下去……
答：说的好像你想出家就能出家，想做居士就能做居士似的……一、明白为什么要学佛——这是世界观；二、明白学佛要学什么——这是方法论。这俩问题弄清楚，你就是整日躺在家里刷手机，也是在修行；这俩问题你弄不清楚，就
答：出家是最富贵的事；是最尊崇的事；是为了放下一切世间烦恼而寻求解脱自利利他的事；是对自己往昔业因负责的事，更是对未来果报负责的事。唯独不是起哄凑热闹拼团一起来的事……您的问题问反了，更应该他问自己，如果
答：佛法里所说的善、恶、罪，区别于凡夫的道德判断。佛法的目的是解脱、见性、觉悟、究竟涅槃……那么，让人离迷向觉的，就是善的。和道德无关。黑打恶骂，各种刻薄恶毒，都是方便示现，霹雳手段。反之，让人离觉向迷的
答：这个问题里的女人——佛不让出家的女人——并非完全指的生理的女人。佛法是离相的法，若有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。人相尚不应有，何况女人相？佛这里所禁止出家的女人——是带有女身恶业的人。所谓，
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答：这是出家人的法门……而且不单单是日轮观，还要配合吉祥卧。