当年佛教协会会长赵朴初居士为什么没有出家？

一，所谓出家
佛教所说的出家，是心出家。而不仅限于身出家。
有希求解脱，出离世间苦的心，发愿不再受轮回苦，寻求禅定智慧解脱，心从红尘里出来，从世间出来，从儿女情长里出来，这是心出家。
心出家而身未曾出家的，比如文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、维摩诘居士、庞居士一家子、傅大士、赵朴初老先生，南怀瑾大居士。
而如果披上衲衣剃了光头但是心里从未离开红尘而贪恋声色，无非是个假和尚——过了一个光头素食的集体生活而已。
心出家，远比身出家，重要得多。

二，大乘僧宝
南传上座部是“和尚”们的天下，他们是信奉声闻乘里这个第一那个第一的一群比丘。在小乘佛法里，在家白衣人是没地位的。只有出家人，才算的僧宝。连家都不出你说你学佛？别扯了，行不行？！他们遵循四圣谛的苦集灭道修法，期盼证得阿罗汉果，入那个灭尽定。他们信靠三法印（或者四法印五法印，都对，不同经典的出处而已），凡是违背三法印的都是魔说……

但是在大乘，打破了所有小乘的对立和桎梏。大乘唯有一法印——般若实相。在大乘看，区分什么是对的什么是不对的本身就落在一边儿，不是中道。我们安立任何一个概念的时候已经把它和其他的事物对立开来。所以唯有遍满不动的般若智慧才是大乘行者所希求的。所以佛也在经典里说，不学般若非佛弟子。大乘不搞对立，不搞分立，不搞势不两立。魔就是佛，轮回就是涅槃，烦恼就是解脱。所以，只要证得了般若智慧的，无论男女，无论长幼，无论僧俗，统统都是僧宝。甚至说，心佛众生无二无别，佛法僧三宝本就是一宝，众生宝也就是佛宝，也就是三宝……

赵朴老在那个百废待兴的年代，扛起了中国佛教协会的重担，为了把佛教、佛法、佛学留在中国生根发芽，做了不可磨灭以及永远值得我等后生顶礼赞叹的贡献。

回到您的问题，赵朴老为什么没有出家——这大概是中国佛教确确实实是大乘佛法的最好证明了！