答：[查看详情]
答：首先和@JeanGu商榷这个弘扬佛法责任的问题。弘扬佛法如果不是在家人的责任，那么文殊、普贤、观音、弥勒四大菩萨都是现在家相；维摩诘大居士、庞居士、傅大士；南怀瑾大居士、赵朴初老居士、元音老人、还有藏
答：《般泥洹经》苦者谓生苦、老苦、病苦、死苦、忧悲恼苦、爱别离苦、所求不得苦；以要言之，五盛阴苦。已觉斯苦，能断爱习，是谓得眼，为极是生，后不复有苦；《大般涅槃经》于是，世尊告诸比丘：“有四圣谛，当勤观察
答：珍爱生命，远离地藏论坛，and地藏缘论坛。日有所思夜有所梦。白天想多了，晚上身体睡着了，脑皮层没睡，开始上夜班儿……过去的就过去了，徒增愁苦只能让逝者不安心。继续诵读地藏经吧。发愿49天不间断。专门回
答：师兄们的答案都好！
答：加油
答：你能看到夜骐了……
答：对于人生来说，丧考妣是头等悲痛的大事。在此事之下，做什么都没兴趣，心心念念，萦绕记挂。念苦念佛念咒子，就像丧了至亲一样，唯有此事在心头，其他一切无兴致……
答：一，求不得。我们不可能被满足每一个愿望，总有想要而得不到的东西，得不到自然不爽。二，怨憎会。我们不可能只和自己喜欢的人打交道，身边总有不喜欢而不得不交往的人。也不爽。三，爱别离。不管啥玩意儿，终归不可
答：我不认识到自己穷难道就有钱了吗？
答：昏迷是大昏沉相。挂了之后保送三恶道。从凡夫层面讲，别因为他的恶遮蔽了你的善。从轮回因果角度讲，救不救都那样，忽略不计……这里有个细节值得商榷，什么样的行径担得起“作恶多端”？如果人家只是讨嫌矫情不招人
答：明确病情是为了辨证施治，不是为了破罐子破摔……
答：1、人类的世界里没有乐。站久了一蹲下很舒服，蹲久了还舒服么。渴了很难受，来杯水很舒服，但是一直喝一直喝还会舒服么？所有的道理，皆是如此，人类认为的乐，不过是一种新来的苦。2、人间的一切，无一例外成住坏
答：王一贴道：“这叫做‘疗妒汤’：用极好的秋梨一个，二钱冰糖，一钱陈皮，水三碗，梨熟为度，每日清早吃这么一个梨，吃来吃去就好了。”宝玉道：“这也不值什么，只怕未必见效。”王一贴道：“一剂不效吃十剂，今日不
答：这种行为艺术式的禅修说到底就是作秀。有人的时候秀给别人看，没人的时候秀给自己看。现在别人不看，自己又审美疲劳了。怎么办？——怒呗！佛法是出世法，是不生不灭，是不垢不净。世间法是生灭的，是成住坏空的。去
答：1、没人通知过就被生下来了。2、未经您同意就一天天变老。3、未得到授权就随意生病，感冒发烧脑袋疼。4、死亡来临的时候也不问问我是不是想死。5、喜欢的东西总有得不到的，Prada的包，江诗丹顿的表。6、
答：佛，是觉悟者。学佛，是学习觉悟。路，就是道。学佛之路，用佛教内的话说，就是菩提道。佛在世的时候，讲过三十七菩提道品。就是把学佛之路分了三十七个阶段。不断深入，从一个普通的凡夫，到证得三摩地的菩萨。第一
答：显然你认为有些东西“较比不苦”，显然你没领悟诸漏皆苦，显然这是智慧不够，显然这是没有禅定，显然这也是没有功夫……功夫生禅定，禅定生智慧，智慧生正见，正见生正行……到底学佛要学啥？到底修行要修啥？自己学
答：算命的看了看倒霉蛋的手相说，三十岁之前你要啥没啥，求啥丢啥……倒霉蛋说，过了三十岁有转机？大师说——过了三十你就习惯了……世间哪儿不苦，世间啥不苦，世间谁不苦？过了三十你就习惯了！
答：有两个问题。搞明白了立时外行变老手，佛棍法油子奈何不得丁点分毫；如果弄不明白，盲修瞎练一辈子，几大劫搭进去依然都只是个门外汉……一、为什么要学佛？目的决定态度，态度决定方法，方法决定结果。为什么现在学