打坐 数呼吸的问题?

我是许过愿的，南公的屁股我是尽形寿and尽未来际负责擦到底的……

所有修南公的法门出问题的，茫然的，无所适从的，本人一概无条件处理……

当然有个前提，是病，而不是残疾。修行修错，邪路走出里程碑来的，实在对不起。

你腿上有个疮我可以给你挖，你少条腿找我，我真没能耐让你重新长出来……

这是废话了，按此不表。

您通篇的问题我捡着大的说，小小不严的就睁一眼闭一眼。反正满目疮痍总不在乎多俩少俩。

一，原则问题。您期待出现感应而验证自己走对路。这本身就是错到离谱的路。南公对于打坐的八触讲过无数次，各种情形老爷子也无所不用其极的讽刺和挖苦。目的就是告诉大家，别拿着自身的触受当作校验。有各种反应屁也说明不了。用南公自己的话说，神通肯定没有，不过有神通他弟弟——神经！

二，您功夫的绵密和持久肯定不够。一个100斤的孩子说我吃了一礼拜怎么还没吃到300斤。功夫是慢慢做的。量变慢慢积累才有质变。路上的风景特别枯燥和乏味，但是坚持下去才能到家。

三，您学佛的目的、动机有问题。或者说，不足以支撑您到达正路学佛的第一个中转站。因地不真果招迂曲，这话南公早说烂了，首愚法师后来也学着说，反正就是很烂了……我推荐两本书，论语别裁，原本大学微言。看完了之后。再研究自己到底想做什么……

四，最关键最关键的。加粗吧！您真心把呼吸法门到底怎么修给搞错了！

当初看老头这本书的时候，一边看我一边乐。老头子说话经常糊里糊涂就过去了，要不是修过的，或者完全明白的过来人，根本听不懂他到底讲的是啥。加上老头子讲话口语零碎比较多，他逻辑性太强，自己撒出去的思路只有他自己收得回来。所以听他讲法的人往往听着挺乐呵挺热闹，但是归根结底又不知道老头子到底要说啥。

加上刘雨虹那老太太就是一散黄鸡子儿——糊涂蛋。老爷子没说明白的，在编译的时候必须重头到尾说明白。可惜也是缝缝补补，把一些文稿和讲义凑凑就出版了。当然。这不怪他。不能指望一个秘书完成参谋长的事情……

呼吸法门几个要点我标号列出来，您自己摘着有用的拿去

1、呼吸法门又叫安般法门，全程是安那般那。安那是出息，般那是入息。所以呼吸法门又叫出入息法门。

2、息，是指的一瞬，短暂的一瞬。呼气和吸气之间一个很短暂的瞬间，叫出息，反之叫入息。不是呼气的过程叫出息，吸气的过程叫入息。用南公自己的话说，数息数息，谁要你数呼吸，你是做会计的吗？！

3、观呼吸和数息是两码事。您的那个知息出和知息入和安般法门没有啥关系。我把原文给您搬出来。

世尊告曰：“善哉！善哉！罗云！汝乃能于如来前而师子吼，问如此义：‘云何修行安般，除去愁忧，无有诸想，获大果报，得甘露味？’汝今，罗云！谛听！谛听！善思念之。吾当为汝具分别说。”
　　对曰：“如是，世尊！”尔时，尊者罗云从世尊受教。
　　世尊告曰：“于是，罗云！若有比丘乐于闲静无人之处，便正身正意，结跏趺坐，无他
异念，系意鼻头，出息长知息长，入息长亦知息长；出息短亦知息短，入息短亦知息短；出
息冷亦知息冷，入息冷亦知息冷；出息暖亦知息暖，入息暖亦知息暖。尽观身体入息、出息，
皆悉知之。有时有息亦复知有，又时无息亦复知无。若息从心出亦复知从心出。若息从心入
亦复知从心入。如是，罗云，能修行安般者，则无愁忧恼乱之想，获大果报，得甘露味。”

大正藏第 02 册 No. 0125 增壹阿含经

看到没有？！

一般说到安般，都免不了讲，息长知长，息短知短，息冷知冷，息暖知暖。

并不是说知息出和知息入。

出入息并不是息出入。息出入这是八地菩萨之后的修法，这里不赘。

4、男生数出息，女生和身体比较弱的男生数入息。

在呼气到吸气之间的这么一瞬，知道它的冷热长短。先数，1到10；10到1。数到清清静静只有这10个念头的时候，再……算了，不说了，到这儿已经够修个三五年了。

先保证数息数对，再保证数息数好……反正就这么几个数够玩儿几年的……

祝您顺利？嗯嗯！吉祥如意！