答：文殊师利：男身具七宝，女身有五漏。何名七宝？一有志气之宝，到处游行无畏；二有主为之宝，行事善掌权衡；三有成家之宝，善能生财立业；四有安身之宝，善能辅君养亲；五有圣智之宝，善能决断是非；六有安邦之宝，举
答：答了这题，又要掉粉儿了……首先定义几个概念，佛说的，是从有没有认识到佛性的角度来看，认识到的叫男人，没有的叫女人。我们普遍从生理特征所定义的角度来看，具有雄性特征的叫男性，雌性的叫女性。一、佛说的男女
答：这个问题里的女人——佛不让出家的女人——并非完全指的生理的女人。佛法是离相的法，若有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。人相尚不应有，何况女人相？佛这里所禁止出家的女人——是带有女身恶业的人。所谓，
答：女身是业报，能够形成女身的那个东西是业。被那个业障住才是业障。女身的业，很多老爷们一点不少，眼瞅着下一步就是佛说的恒受女身。女身的业未必能成为障，我目前见到的踏踏实实刻苦修行，对自己和三宝认真负责的女
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答：你中午吃多了有劲儿没处使了吧？！“弥勒！一切女人有八种因缘，恒受女身。云何为八？一者、爱好女身；二者、贪着女欲；三者、口常赞美女人容质；四者、心不正直，覆藏所作；五者、厌薄自夫；六者、念重他人；七者、
答：念重他人是恒受女身的因，也是得了女身的果。“弥勒！一切女人有八种因缘，恒受女身。云何为八？一者、爱好女身；二者、贪着女欲；三者、口常赞美女人容质；四者、心不正直，覆藏所作；五者、厌薄自夫；六者、念重他
答：三段佛经串在一起读《大爱道比丘尼经》今以女人在我法中为沙门故。当除减五百岁寿法消衰微。所以者何。阿难女人有五处。不得作沙门。何等为五处。女人不得作如来至真等正觉。女人不得作转轮圣王。女人不得作第七梵天