为什么说男子比女子多修五百年道行？

答了这题，又要掉粉儿了……

首先定义几个概念，
佛说的，是从有没有认识到佛性的角度来看，认识到的叫男人，没有的叫女人。
我们普遍从生理特征所定义的角度来看，具有雄性特征的叫男性，雌性的叫女性。


一、佛说的男女相
佛陀从未宣说著相之法，佛所说的男人女人，并不是简简单单我们从生理特征上所判定的男性女性。

《大般涅槃经》：是大经典有丈夫相，所谓佛性，若人不知是佛性者，则无男相。所以者何？不能自知有佛性故。若有不能知佛性者，我说是等名为女人。若能自知有佛性者，我说是人为丈夫相。若有女人能知自身定有佛性，当知是等即为男子。

所以佛教从来不是重男轻女的教法，而是鼓励众生发现并且不断完善自己的佛性，圆满自己的丈夫相的教法。

常说菩萨畏因，凡夫畏果。自然菩萨解决问题是从根本的因上去解决。而凡夫众生只在果位上来解决。一个是釜底抽薪，一个是扬汤止沸。所以佛法的修行从来都是修改自己的心行。就是起心动念和行持。亦即说，只要把想法和行为改过来了，一切就都圆满了。

二、众生的业报身
我们的身体叫做业报身，是根据往昔所造作的业而所呈现出来的。也就是所说的随业受报。因为种下男性身的因所以得男性身体；反之，因为种下女性身的因而得女性身体。
所以，身体的差异其实是果报，而心行——起心动念的行持、心理活动的行为，才是根本。

三、轮回中的性别
只要没有解脱涅槃，众生就永远在轮回中沉溺。宗喀巴大师比喻，有一只瞎眼的老海龟平时在海底沉寂，每100年上来换一次气，茫茫大海上漂浮着一个车轮。得到人身的概率相当于海龟出来换气的时候脑袋正好从车轮中心穿出来。得人身就这么难……
那么在轮回中，不仅所在的六道会变化，物种会变化，性别也会变化。
比如某雄性众生，开始造作雌性的业因，那么再次入胎时，性别就会转变。男性变成母畜生，男鬼变成女罗刹……反之亦然，女性变成男天人，女阿修罗变成公畜生……
在轮回入胎的时候，业因的力量有所体现会改变性别。或者有些业力强大，不等来世，这辈子就起现行。吉米、金星、河莉秀、后来长出络腮胡子的那个美少女、还有诸如二形身、人妖、太监……
拿金星举例，我们不做任何道德评判，仅仅是用因果来解释这个行为。他自己承认是“性别倒错”，通俗说，就是不认为自己是男性。觉得自己的身体怎么都不顺溜，不舒服，不痛快。现在她的生活幸福美满。用他家老爹的话说“终于match了。”就是因缘到了这一步，果报该现前了。业力拱到这里了，要么变性要么不活了……
总之，一切都是业力所感，因缘所现。

四、能够得女性身的业是恶业，成女性身的因是恶因。
首先定义清楚，佛说的善恶，不是我们人类道德的善恶。佛说的诸恶莫作众善奉行，不是号召大家去当道德模范和中华脊梁。在佛教里，趋向解脱涅槃的，称之为善；陷入轮回泥犁的，称之为恶。所以在人类看，雷锋叔叔是好同志，都该向雷锋同志学习；在佛的角度看，他依然深陷无明烦恼和贪嗔痴慢疑。
其次，能够得女性身的业因，我们暂时称作为女业；反之，称之为大丈夫业。
女身五障：

《大乘妙法莲华经》：又女人身犹有五障：一者、不得作梵天王，二者、帝释，三者、魔王，四者、转轮圣王，五者、佛身。云何女身速得成佛？

那么，无论当下的性别如何，只要在造作女性业，所带来的障碍和烦恼都是不可思量的。
第三，得女性身的业因，以及男性转女性身的业因：

《佛说造像功德经》：
　　“弥勒！一切女人有八种因缘，恒受女身。云何为八？一者、爱好女身；二者、贪着女欲；三者、口常赞美女人容质；四者、心不正直，覆藏所作；五者、厌薄自夫；六者、念重他人；七者、知人有恩而已背逆；八者、邪伪庄饰，欲他迷恋。若能永断如是八事而造佛像，乃至成佛常作丈夫，更受女身无有是处。
“弥勒！有四种因缘，令诸男子受女人身。何等为四？一者、以女人声，轻笑唤佛及诸
菩萨一切圣人；二者、于净持戒人，以诽谤心说言犯戒；三者、好行谄媚，诳惑于人；四者、
见他胜己，心生嫉妒。若有丈夫行此四事，命终之后必受女身，复经无量诸恶道苦。若深发
信心，悔先所作而造佛像，则其罪皆灭，必更不受女人之报。

看原文中，“八种因缘，恒受女身。”只要这八种恶业不转过来永远都是女身。做畜生是母畜生，做天人是女天人，做人是女人，做鬼是女鬼，做罗刹是女罗刹，做阿修罗也是女性阿修罗。

至此：
1、女性如果有了丈夫心行，发起真实的菩提心，就是男人；如果男性没有菩提心，也就是女人。
2、得女性身的业会导致产生一系列的业报，而这些业报会阻碍生起菩提心。也就是说，女性修行会比男性在初期稍微麻烦一点。
3、所以广义地讲，女性修行，要先培养起自己的丈夫心行。敢于承当，敢于面对，不躲避，不逃逸，不自欺，不找借口，不过分在乎别人看法的心行。这并不是说所有的男性都是真汉子，还用金老师举例，不得不承认，她比很多老爷们更像汉子。

所以回到这个问题本身，

1、用男女所呈现的相来讨论男性和女性修行的时间长短，本身就是偏颇，就是着相。
修行是修心行，自然要关注的也是起心动念和行持。

2、如果不认识到自己的佛性，不发起菩提心，那么不管性别如何，都是女人。反之，都是男人，都是大丈夫。

3、在生起菩提心的过程中，普遍来说，女性需要相对地多用一些功夫在对治能得女性身的恶业上。男性和女性一起当丈夫，可能女性要走的路稍微长一点。

4、至于这个路多长，根据往昔的业因，善恶因果来看。是不是一个500年就能下结论的？未必。龙女瞬即成佛，而多少男性修了几万年也没成为男人。

以上。