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答：《达摩四行观》何等四耶。一报冤行。二随缘行。三无所求行。四称法行。云何报冤行。谓修道行人若受苦时。当自念言我从往昔无教劫中。弃本从末流浪诸有。多起冤憎。违害无限。今虽无犯。是皆宿殃。恶业果熟。非天非人
答：四念住太抽象了……不是每个人都有这么强的逻辑能力。从临床经验来看，真不如《达摩四行观》。南怀瑾老师讲“达摩四行观”－－学佛注重在行所以一切在行，尤其目前世界各地风起云涌的崇尚谈禅，千万要注意，真正的禅
答：南怀瑾老师：这四种难行之行都真的做到了，就是菩萨再来真修行，必须于行、住、坐、卧四威仪中处处体会、修证“达摩四行观”：一、报冤行，二、随缘行，三、无所求行，四、称法行。一、什么是“报冤行”？我今天活在
答：达摩祖师《四行观》谓四行。其余诸行悉入此中。何等四耶。一报冤行。二随缘行。三无所求行。四称法行。云何报冤行。谓修道行人若受苦时。当自念言我从往昔无教劫中。弃本从末流浪诸有。多起冤憎。违害无限。今虽无犯
答：云何报冤行？谓修道行人，若受苦时，当自念言：我往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限，今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人所能见与，甘心甘受都无冤诉。经云：逢苦不忧。何以故？识达故。此
答：南怀瑾老师讲“达摩四行观”－－学佛注重在行所以一切在行，尤其目前世界各地风起云涌的崇尚谈禅，千万要注意，真正的禅宗是行到，不是嘴里讲的口头禅。光谈禅没有用，要行到，因此要特别注重达摩祖师所传的禅宗，达