念佛菩萨咒语是否必须有传承？

密宗谈传承，显宗也谈传承。

密宗的传承要求极高。

首先要得灌顶，灌顶的实质是受戒，受三昧耶戒律。

三昧耶戒又叫无上圣妙解脱戒，得了三昧耶戒，就两个结果，要么即身成就，要么堕金刚地狱。

本尊上师护法神三根本加持学人迅速成就。

得三昧耶戒的前提是得菩萨戒。金刚密乘作为大乘菩萨乘的重要部分，能够得三昧耶戒必然得是得菩萨戒的大乘行者。

所谓隔小于大不可见道，先得声闻戒证声闻果，然后回小向大得菩萨戒证菩萨果，然后才得金刚誓言戒证无上圣妙解脱果。

很多人都说，我参加过菩萨戒法会，我得菩萨戒——这是纯粹的胡扯。

菩萨戒的核心——不名新得。

菩提是觉悟，萨埵是有情，菩萨就是觉悟的有情。

觉悟的有情必然见到了自己的觉悟，见到了自己的佛性，由此才能成为菩萨。

菩萨戒是约束菩萨的，没有见性的，没有觉悟的，没有得任何菩萨定慧的，怎么可能是菩萨？

既然不是菩萨，又怎么可能得菩萨戒。

很多所谓自己得了菩萨戒的人，你让他们给你解释什么叫菩萨戒不名新得？

为什么菩萨戒里没有不可悔？为什么菩萨戒里成为缠和垢？

他如果说不明白，就不是菩萨，就不可能得菩萨戒。

声闻戒（五戒、八戒、比丘具足戒、沙弥戒……）所谓声闻就是听声闻道。

这边说了，那边听懂了，杀盗淫妄酒的开遮持犯我给你说了，你懂了吗？

懂了，问你能持吗？你说能持。这就得戒。

而菩萨戒是心地戒，不从外来。

所以觉得自己得了菩萨戒的，都可以回家洗洗上床睡了……

金刚的意思是不坏。八地之前菩萨有退转，八地之后菩萨没退转。

金刚乘戒律是约束登地菩萨直到八地的。

所以，真正密宗的传承，是建立在登地菩萨之后的东西，本尊护法神和上师共同加持和护持的是见道位之后的菩萨。

这里再往下讲就涉及到密乘内容，在此不表。

而在显宗里，

传承这个东西，不是说某个师父把什么传给我，然后我获得里一种神秘力量。

传承最重要，最更根本的核心——我在修行路上出了各种问题，谁来解决。

本着谁开发谁治理，谁污染谁负责的原则，

这个咒子某师父传给你，那么他首先要对这个咒子的修法非常清楚，

其次最重要的，每个学生在修行过程中，他必须解决每个人的问题。

到了每个阶段，功课该怎么调整，内容该怎么变化，修法的各种配合，以及甚至于说，修到紧关节要的时候，钱不够了，作为传承师父，必须掏出钱来让他继续修下去。

从有形的到无形的，从物质的到精神的，必须得有人负责，有人管理，有人来收拾各种问题。

很多人去网上得了个咒子，怎么念，念多少，念到什么时候出现什么情况该怎么解决，通通不知道。

很多上师传了个咒子，怎么修，修到什么时候有什么境界，这个困难怎么克服，如果修错了，怎么矫正，修出问题来了怎么解决，统统不说……

这种自己找来的咒子没法解决，和上师传的咒子没具体操作守则，都可以认为没有传承。

传承的真正核心力量是解决一切修行中出现的各种问题和判别对错以及接下来的进步方向和动力。

回到题主的问题，

您得了个咒子，这个咒子怎么修，修的时候有什么要求，需要配合什么课外的作业，修到什么时候出现什么境界，这是佛境界还是魔境界，怎么判断，怎么处理，您的上师有说么？或者您遇到问题的时候能找到他本人为您解决么？

如果可以，并且他也具有解决能力，那么您有这个咒子的传承，我随喜赞叹，并且祈愿您精进修行造成佛道，不舍我等卑劣众生倒驾慈航乘愿再来。

但是，如果您这个咒子不知道怎么修，您的传法师父也没说，您也找不到他，甚至于您找到他了，他自己都弄不清楚该怎么办。那么就是没传承。就像买来了一套APP的源代码，但是没服务器，没运维，没后期，没管控……您就是有了，也如同没有一样。

传承的真正含义是能解决一切修行上的问题。一个明白人，一个善知识，就是最好的传承。

传承不是说我从谁那儿弄来个什么咒子或者仪轨，可神奇可厉害了。

传承是自己福德资粮和智慧资粮的集中体现，

作为无上瑜伽阿阇黎我可以很负责地说——你就是你的本尊，你就是你的上师，你就是你的护法，你就是你的传承！