佛教如何看待世间的美好？

12/30/2017
实修
...
网友提问：佛教如何看待世间的美好？
有漏皆苦是怎么得出来的？

法嘉宗智 回答

每一件美好的事物，从客观来说不可能恒久，从主观来说不可能持续……


大肘子美好。

客观来说吃多了拉稀；

主观来说吃多了发腻。


大肘子是乐么？其实只是一种新来的苦。


众生颠倒，是以苦为乐……只顾及到了一时的触受，而不管生灭的短暂……



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法嘉和他的朋友们
问：可是开始的那一刻不可否认他的美好
问：生而为人 本很痛苦
美好没不触摸 活的没有意义
答：转瞬即逝的美好难道不苦么？
问：生而为人 有谁不苦？是人 就逃不掉 逃不掉各种苦。
既然苦难免的...那为何不珍惜那些美好...尽管稍纵即逝 尽管短暂
毕竟我们活着....
答：所以修行就是学怎么不苦。
问：修不苦，是害怕痛苦就拒绝所有美好。还是学着接受然后改变自己更美好？
答：一道5cm的伤口，对于4岁的小姑娘能邪乎俩礼拜；对于一个20岁的小伙子可能伤疤好了都没意识到受伤了。同样的伤害对于不同的人是不一样的。学佛，就是学怎么从小姑娘长成小伙子……还得是大小伙子！
问：法嘉师父，既然我已经认识到世间美好悉归无常，但我为什么还是恋恋不舍，入世心切呢
答：知道做不到。没禅定呗……
问：做不到所以没禅定呢还是没禅定所以做不到呢
答：没禅定所以做不到。
问：那该如何有禅定呢
答：功夫啊！功课啊！精进绵密的功课啊！
问：恕我愚痴，请问做什么功课。
答：找师父，传法门，定功课。然后去做。
问：只是世间尘事所累，无缘拜师的人该怎么办
答：没有放不下的。只有不想放下的。愿意被累，就先累着呗……
问：神通不敌业力。神通不敌业力。
不过虽然心尚未出世，但也已发愿要除去入世之心修得出世之心，这大概也算是已经种下种子了吧。
答：死了带的走么？带不走那就是臭狗屎……
问：嗯
答：妄念打多了，自己都信了……种种子这事儿本身有没有种子呢？不能脱离了往昔只看当下啊……
问：那您心里还有好坏美丑么
答：这如同捅我一刀我疼不疼？肯定疼。但是我不难受……
问：啊？？
那不是无所畏惧了……所以学佛是为了不管遇到啥都能接受，这是禅定
知道该怎么办，这是智慧
得到禅定需要功夫，这么理解可以吗
问：你真不难受吗？？
问：为什么你能不难受呢，你不怕疼？╯▂╰
答：可以这么理解……
答：因为能控制自己的起心动念。
问：还有最后一个问题，
您学佛后感到自在吗，解脱了没。
学佛好不好呀
问：你没魄力，又想要尘世，又想要拜师
踏踏实实做一个不好吗？不敢吗？
答：谁？
问：哈哈哈
问：学佛真就这么朴实无华啊？？
确实解脱了，但说好的解脱轮回，了知一切呢？？
答：如人饮水，冷暖自知。说食不饱。别说了，快吃！
问：啊呜
嗷呜一口……
哈哈哈哈
问：您回答的念佛意根观想，太难了啊。
别的五根倒是会，光持名可以吗
答：您有病，问大夫怎么办。大夫开了方子，六味药，您说，其中一个太苦了，我不吃这个，只吃其他五个，行么……您要是大夫，您咋说……
问：观想个 阿弥陀佛，四个金色大字可以吗。
佛像确实对我来说太难了
答：可以。
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