离苦得乐和诸受皆苦？
2/21/2017
心经
实修
我们修行最初是为了离苦得乐。这个愿望驱使我们不断地去修行。可佛祖又说，诸受皆苦。怎么理解？
法嘉宗智 回答
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念心经啊，念金刚经啊，烦躁的时候一念心经就好啊……
平时哭着喊着念心经的亲人们，开卷考试照抄的时候咋不知道抄哪段儿了呢？！
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识， 亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭， 不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法， 无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道， 无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛， 依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒， 是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。
从字面意思说，
观自在菩萨，深深地安住在般若波罗蜜的智慧境界里，观照到色受想行识五蕴皆空，出离解脱一切苦。
到这儿，心经讲完了。后面全是行持般若波罗蜜的境界。
回到问题，
佛说，有漏皆苦。十二因缘里讲，无明缘受，受缘老死……所以受是无明来的，是苦的，是生灭的，是烦恼的……
而修行的目的就是为了证得圆满无上的般若智慧，有了般若智慧，证得五蕴皆空，不受五阴苦，而无色受想行识……
说更通俗点儿，色受想行识都是从无明来的，有了般若就没无明了，就没色受想行识了，自然也就没有受是苦了，皮之不存毛将焉附……
它没毛病，不矛盾啊！！！
心经的逻辑顺序好比说，
王思聪有钱逛街去买包。大包，小包，男包，女包，背包，挎包，买完了所有包……故知钱是好东西，能买一切包，真实不虚……
这段儿话的逻辑重点是这厮有钱，而不是各种包。
修道人的关注点应该是怎么可以有很多钱，而不是意淫各种包。有了钱不仅买包，还可以买表……
打完，收工！