心经色不异空，空不异色的空是什么意思，怎么理解这句话？

蟹妖。

心经，
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。
到这儿，心经讲完了。
这里没听懂，后面弄得再通透，也没用。


《美丽波罗蜜多色经》
有个大美女，长的特漂亮，艳压群芳，胜一切美色。
年轻人，美不异靓，靓不异美，美即是靓，靓即是美。白富长腿，亦复如是。
年轻人，是诸美色相，不矮不穷，不猥不琐，不窝不囊。
是故艳有大美，无矮穷挫，无土肥圆，无屌丝怪蜀黍，无猥琐乃至无死胖子。
无龌龊，亦无龌龊尽，乃至无下贱，亦无下贱尽。
无花痴龌龊，无恶心娘炮。
以无所得故，菩提大美妞，依漂亮波罗密多故，脸无瑕疵。无瑕疵故，无有争艳，远离丑八怪，究竟大美人。
三世大美人，依漂亮波罗蜜多故，得男人趋之若骛三晚三万块。
故知，漂亮波罗密多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切丑，真实不虚。
故说漂亮波罗密多咒，即说咒曰：
漂亮漂亮，长得漂亮，长得太漂亮，男人都我的！


您说，是怎么能长得漂亮重要？还是知道漂亮了有人追重要？！


P.S.

见见之时，见非是见。见犹离见， 见不能及。

你更应该知道，如果在眼见的作用中间，想要见到能见的自性，这个自性，并不是眼前所见的作用能够看见的。若要见到能见的自性，必须绝对离开所见与能见。因为能见自性的本体，不是所见的作用与能见的功能所能见到的。‘见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及’。怎样可以用因缘、自然，或者两种和合的作用，来说明自性本体的道理呢？你们因为智慧狭劣，不能明了自性的清净实相。我希望你们善自思惟，不要懒惰懈怠，才能证得灵妙正觉自性的大道。

知见立知， 即无明本。知见无见，斯即涅槃。

所以你现在应该知道，若把这个所知所见的作用，认定是一个可以能知的东西，那就是无明的根本。如果明了这个所知所见的作用，它的自性功能，本来是不可见的，无形相的，那便是无烦恼的寂灭清净真心。你何以在这中间，误认为再有其他东西存在？

有人说我故弄玄虚，有人说我答的可能有错谬。
其实我的思路很简单，
一，心经通篇是在讲一件事儿，观自在菩萨深深的行持般若波罗蜜以及行持般若波罗蜜的各种境界。

二，般若，也叫无上智，也叫无二智。智慧，本身不是知识。佛法，也不是学习知识。更通俗地说，是一种境界。好比吃过西红柿的人知道西红柿的味道，质地。而没吃过的人不能通过别人的描述而知晓。所以，明白西红柿味道的关键在于“吃”，佛法证得无上佛果的关键在于“定慧等持”。

三，就像吃饭必须要吃了才能饱，光听人说是不可能饱一样。佛法也靠自己的定慧等持去修行，听别人讲道理，讲境界，到头来没屁用。宗门有句话，说食不饱。

四，心经全文的逻辑打个比方，就是一富二代，特有钱，逛大街，买这个，买那个，钱也花不完，买东西也没完，想买啥买啥，想有啥就有啥。那么看心经的核心，到底是研究他买了包，买了表，买完了基金买股票。还是研究他怎么挣到的这么多钱？

五，我个人主张，与其琢磨他买了什么，不如闷头挣钱也去壕一把。所以这个问题我没从正面回答。当然，我也不想从正面回答。徒增所知障，颠倒妄想……

六，研究包，鼓捣表，没钱，没屁用……

七，愿法界众生皆土豪。