怎样可以让自己持续地精进?
12/22/2015
观苦
为什么学佛
实修
精进

一直在想一个问题,处在尘世中的人怎样让自己持续地精进,不被各种诱惑分心,培养出离心?因为经常因为某件自己喜欢的事情投入进去,而忘记提醒自己都是虚幻的。
法嘉宗智 回答
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怎样可以让自己持续地精进?
1、精进为了啥?——为了学佛。
2、学佛为了啥?——为了解脱。
3、解脱为了啥?——不受世间苦。
4、世间苦到底有多苦——也许、那么、可能、好像、似乎、大概、差不多、大约?
只要思想不滑坡,办法总比问题多。
学佛是要解脱世间苦的。
世间八苦——生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五取蕴苦。样样都是苦。
佛说有漏皆苦。翻译过来,有漏就轮回,只要还轮回就苦。
只不过人们妄认四大假和的身体为我。以身体的触受当作永远的快乐。
其实在佛看不过是新苦为乐。
站久了坐下就舒服,坐久了又不舒服;
吃一年面条突然吃一顿米饭舒服,连吃一年米饭又不爽;
困极了睡下舒服,睡醒了不起床按倒继续睡又难受。
我们认为的每一个快乐,其本质都是苦,无非是一个新来的苦,但是我们妄认他为乐。
佛法就是要从所有的苦和妄认的乐中解脱出来。
不再受世间苦,所以才有出世间法。
这才是佛法要达到的唯一目的。
修行不是生活的调剂和解闷的乐子,
修行是要以解脱轮回苦为目标的恒久的努力。
为什么不精进?因为不想出离。
为什么不想出离?因为不觉得苦。
为什么不觉得苦?因为我们少了太多对苦的观察和体会。
我们看到死人,会说,他死了,心脏病、高血压……
佛看到死人,会说,我如果不修行,我也会这样!
这就是我们和佛们的区别。
只有观透了苦,才有精进力,才有出离心,才有菩提心。
否则都只是拿着妄念在骗妄念,
无有出期,无有是处啊……
按照我们的经验来看,提供一个方法以参考:
根据世间八苦,写自己“观苦”的心得。自己把每一个佛说的世间苦和自己充分联系起来的切身感受。保证真实,保证真切,保证不自欺欺人,不说自己不懂的话,不说高推圣境的话。
写好之后。每天子午卯酉(早晚六点和十二点)四个时辰各念诵一遍。持续49天。熏习自己对于世间苦的理解。只要真的彻底感觉到世间的本质无一不苦,还愁没有精进力?
只要思想不滑坡,办法总比问题多!
1、精进为了啥?——为了学佛。
2、学佛为了啥?——为了解脱。
3、解脱为了啥?——不受世间苦。
4、世间苦到底有多苦——也许、那么、可能、好像、似乎、大概、差不多、大约?
只要思想不滑坡,办法总比问题多。
学佛是要解脱世间苦的。
世间八苦——生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五取蕴苦。样样都是苦。
佛说有漏皆苦。翻译过来,有漏就轮回,只要还轮回就苦。
只不过人们妄认四大假和的身体为我。以身体的触受当作永远的快乐。
其实在佛看不过是新苦为乐。
站久了坐下就舒服,坐久了又不舒服;
吃一年面条突然吃一顿米饭舒服,连吃一年米饭又不爽;
困极了睡下舒服,睡醒了不起床按倒继续睡又难受。
我们认为的每一个快乐,其本质都是苦,无非是一个新来的苦,但是我们妄认他为乐。
佛法就是要从所有的苦和妄认的乐中解脱出来。
不再受世间苦,所以才有出世间法。
这才是佛法要达到的唯一目的。
修行不是生活的调剂和解闷的乐子,
修行是要以解脱轮回苦为目标的恒久的努力。
为什么不精进?因为不想出离。
为什么不想出离?因为不觉得苦。
为什么不觉得苦?因为我们少了太多对苦的观察和体会。
我们看到死人,会说,他死了,心脏病、高血压……
佛看到死人,会说,我如果不修行,我也会这样!
这就是我们和佛们的区别。
只有观透了苦,才有精进力,才有出离心,才有菩提心。
否则都只是拿着妄念在骗妄念,
无有出期,无有是处啊……
按照我们的经验来看,提供一个方法以参考:
根据世间八苦,写自己“观苦”的心得。自己把每一个佛说的世间苦和自己充分联系起来的切身感受。保证真实,保证真切,保证不自欺欺人,不说自己不懂的话,不说高推圣境的话。
写好之后。每天子午卯酉(早晚六点和十二点)四个时辰各念诵一遍。持续49天。熏习自己对于世间苦的理解。只要真的彻底感觉到世间的本质无一不苦,还愁没有精进力?
只要思想不滑坡,办法总比问题多!
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法嘉和他的朋友们

问:那么怎样在这个都是苦的世界里充满慈悲的活着呢?

问:是否是,心存善念,可世间都是苦,何来善念?
答:解脱苦厄一念,即是善念。


问:早晚六点和十二点是指北京时间还是地方时
答:当地。
