净土法门也许并不是想象中的那么保险吧？

极乐世界众生生者，皆是阿鞞跋致。

极乐世界的众生，都是阿鞞跋致。

阿鞞跋致名为不退转菩萨。八地，不动地菩萨。从八地往后。也可以叫菩萨摩诃萨。

有人说念佛是他力。

也就是说，我没有阿鞞跋致的因，借助阿弥陀佛，我能有阿鞞跋致八地菩萨的果……

你以为是好莱坞么？！

另外，

看看十念往生的条件，下品下生尚且需要至心十念。

眼下做到至心十念的又有几个？！

也就是说，做不到下品下生，依然认为自己能往生。

这和认为吃香灰能治病有啥区别呢？朴素的主观唯心主义而已……

一厢情愿，异想天开，掩耳盗铃，讳疾忌医而已……

第三，

在维摩诘经里，佛和舍利弗说娑婆世界是净土，

舍利弗说这明明是五浊恶世。

然后佛用脚趾点地，舍利弗借助佛的威神和神通力，看到了娑婆净土。

然后引出了一个关键点——心净则佛土净。

这个核心命题完全遵循另一条佛法核心命题而立——随业受报。

可以看做随业受报是定理，心净则佛土净是推论。

你有什么样的业，你就受什么报。

你的贪嗔痴没有了，就是净土，你的贪嗔痴炽盛，到哪儿都是五浊。

所以，净土从心而来，不从外境而来。

这里又契合楞严经里一句——

当知虚空生汝心内，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空焉。

那么净土在哪儿？西方极乐世界也在汝虚空里，而虚空在汝心内啊……

净土法门和其他法门一样，没有什么格外的恩典和赏赐。

只要是佛法，都不违背因果，也不超越因果。

核心命题只讲四个字——随业受报。

念佛念佛，到底是借助念佛打掉妄念，如同一次次不厌其烦说的肉包子打狗，

还是坐在这里通过念佛在培养自己对于另一个乌托邦的贪嗔痴？！

明白为什么要学佛，远比学佛本身重要得多……

明白学佛要学什么，远比学佛本身重要得多……

学佛不是为了去一个美好的地方窝着，

学佛不是培养自己对那个美好地方的贪婪和以此对其他不同见解人的嗔恨以及弄错根本的愚痴，

世界观也不对，方法论也不对。

这不是没那么保险的问题，是压根儿没险可保的问题……