即使真的开悟者也不许自称开悟，那么应该怎样选择开悟的具眼明师呢？
然而在比丘戒和菩萨戒中，都有明确的严格规定，不仅是未证言证，获罪无量，即便是开悟了，也不能直接表达“我已开悟”。好言神通、预言吉凶，以及说自己就是证悟者，这些都是触犯具体戒条的。这种大妄语罪，是可以直接被剥离比丘身份的，是不可挽回的严重过失，罪报之极，直通地狱。
明贤法师论居士披袈裟事件：尊崇佛制外行别搅局_齐鲁网
法嘉宗智 回答
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讲俩小故事。特好玩儿……
一，城南婆子。
佛带着一群比丘在城里，
突然面前出现一个老太婆。
佛向她走几步，老太婆看见佛了扭头就走。
佛用神通化现，在他对面又出现一个佛。
老太婆再转身。佛再化现……
直到一圈儿佛围着老太婆。
他蹲下，手捂着脸。佛用神通在老太婆手心里化现。
老太婆哭了……
佛和弟子说，我和他无有因缘。阿难，你去吧。
老太婆一见阿难。欢喜赞叹，信受奉行。皈依修行……
二，宗喀巴大师
宗喀巴对自己上师的信心特别大。
有一天，宗师打坐，文殊菩萨在定境里现前。
宗喀巴啊，我是文殊菩萨。我传你个法。
宗大师说——走开！我只认我的上师！
文殊菩萨碰钉子，走了……
又一天，宗师打坐的时候文殊菩萨又来了。
宗喀巴啊，我是文殊菩萨啊。我要传你个法。
宗大师说——你四不四撒？！我说了！我只承认我的上师！你走开！
文殊菩萨又碰了一鼻子灰……
有一天，终于让文殊菩萨逮着了，宗喀巴的上师打坐的时候，
文殊菩萨去了，定境里化现说：
你去告诉宗喀巴！我是文殊菩萨！！！！
这事儿不是单方面的。
师徒双方，都在因缘果报之中。
师父有师父的因缘，他开悟了，根据他的习气，他有一种独具他风格的表现。
有的温柔，有的慈悲，有的脾气臭，有的骂人狠。
但是无论他怎么表现，不以凡夫之心来测度，他内心平静无喘。
你只看到了你自认为的波澜。
弟子有弟子的因缘。
虚弱的喜欢慈悲，胆怯的喜欢温柔，聪明的喜欢直白，放得下面子的喜欢挨骂……
师徒和弟子之间，密宗讲求一个词儿，相应。
其实对于显宗也一样。如果六祖参的是达摩，如果慧可碰上的是弘忍，
那玩儿法又得大变……
所谓相应，就是合作。
师徒相应，就是师徒合作。
既然双方能合作，离不开一个法则——因缘果报。
师徒二人有因缘，同样的话，别人说我就不爱听，他说我就欢喜。
所以，选择师父，不是师父本身开没开悟的问题，
是求法者自己因缘的问题。
否则阿弥陀佛来了也没屁用……
随缘吧，你看谁顺眼就拜他好了，其他的不在你的因果里，你拧巴纠结也没用……
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