如何断除习气？

首先，啥叫习气？
通俗说，习惯、习以为常。我们要吃饭，要呼吸，要穿衣服，听见了音乐会摇摆身体。这是习气。
进而说，我们会把自己认知到的当作真实的，我们过于相信自己的脑子，眼睛，嘴巴，耳朵。也是习气。
再进一步讲，遇到一个事情，我们会不假思索地、条件反射一样地把自己的情绪、想法、念头、心思表达出来，而不经过任何拦阻和筛选。这依然是习气。

说句很玄的话，凡夫和菩萨都有习气。凡夫的习气是贪嗔痴，菩萨的习气是觉正净。

那凡夫的习气怎么除？怎么把凡夫变成菩萨？也就是所谓的转识成智。
怎么把凡夫的心意识，变成菩萨的智慧？
遇到一件事的时候，怎么像菩萨一样生起智慧慈悲而不是凡夫众生的贪嗔痴？

打个很简单的比方。
我每天每顿都吃米饭，特别喜欢吃米饭，而且从来没吃过面条。
某一天，尝过了一次面条。
试问，我能不能用吃过一次面条来改变吃米饭的习惯？显然不能！
那从今天开始，我每天吃一餐面条，进而每天吃两餐，就这么慢慢增加增加。最后顿顿吃面条。
那么，我用”吃面条的习惯“，改掉了”吃米饭的习惯“。对不对？


一个佛菩萨的知见，行了一件菩萨道，就好比吃了一次面条。
而就这么把一个点，一个点连接起来，由点到线，从小到大。
我就培养起了一个凡事都照着菩萨的要求去做的习惯。
自然也就改掉了凡夫的习惯。也就是断除了习气。
我们要用一种习气去断除另一种习气，这个在佛教里称之为熏习。
用大势至菩萨念佛圆通章里的话说就是。一个人在香味里呆久了，熏透了，自己也就香了。

比如念佛法门（密宗念咒，禅宗参话头其实大同小异。今后有机会再展开），要求我们时刻念佛，功夫成片，念兹在兹，一念万年。
念佛哦，不是念佛。不是非得嘴巴要念出声音”南无阿弥陀佛“。一个念头，一个心念，一个想，想到佛，忆念佛，就是在念佛。不是必须嘴巴出声才叫念佛。
念佛可能离得比较远，但是我们都会“念妈”，一想到妈，那个形象，音容，神态，表情，衣着，就都自然挂在眼前，不用琢磨，不用思索，不用想的。
什么时候念佛和念妈一样。这个功夫就有点眉目了。

那想到佛的时候才能Duang一下子出来，不用去勾勒描绘，没有逐渐清晰的过程，这还不够。我们一天24小时，有几分钟在想佛呢？10分钟？20分钟？或者1分钟都没有。
不仅力道要对，时间持续更重要。
看到杯子、看到椅子、看到饭碗、看到黄瓜西红柿，都能忆念到佛。
闻到香臭馊烂也能忆念到佛。听到任何声音都能忆念到佛。摸到任何东西也能忆念到佛。
脑子里面只要一有想法，没别的，保准先是阿弥陀佛。
这就是督摄六根，净念相继。
让自己保持忆念佛的念头就这么绵密持续不断地，就是念佛三昧。

这个时候我们发现。不会贪嗔痴了，不会分别妄想执着了。
以前看见倒霉熊孩子就生气，现在看见他只会念佛。
我们就断除了先前的无明的烦恼了，而安住在念佛的定里，就是所谓的念佛三昧里。

菩萨有正三昧，凡夫有贪嗔痴三昧。
通过定慧的修持，得到正三昧，自然也就断除了贪嗔痴的习气。

修行不是一件事，修行是每一件事……