答：是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住，福德日销，长无利益。是食辛人修三摩地，菩萨天仙，十方善神，不来守护
答：生食增恚，熟食发淫。无益于修行。
答：按照这个逻辑，所有跳楼的、喝农药的、自焚的，都是出离心的大成就者了……于诸轮回诸盛事，刹那不生羡慕心，日夜欲求得解脱，尔时已生出离心。——宗喀巴大师《三主要道论》出离心的条件有两个：一，对于世间轮回的
答：1，忏云法师的五戒表解有用菩萨的行持来解读声闻的戒律的情况。从巴利文三藏对于酒戒的定义——远离一切放逸之因，诸如酒类学处。酒戒的根本是戒远离放逸的因。那如果五辛能吃放逸了，就不可以。如果吃不放逸，就可
答：藏地不出产五辛和鸡蛋，所以在藏传佛教，这个部分的内容就被弱化了。但是不管什么宗什么传的修行人都该知道，那玩意儿生食增恚，熟食发淫。障道！添堵！
答：是诸众生求三摩提，当断世间五种辛菜，是五种辛，熟食发淫，生啖增恚，如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽咸皆远离，诸饿鬼等因彼食次，舐其唇吻常与鬼住，福德日销长无利益。是食辛人修三摩地，
答：断五辛的因由是生啖增恚熟食发淫。辣椒没这个功能，上火了多喝水……
答：这事儿跟戒毒一样，戒掉身体的“瘾”很重要，但是更难的是戒掉“心瘾”。心瘾不戒，复吸只是迟早的事儿。对于葱蒜韭菜，“馋”就是心瘾。只要还馋，吃不吃已经不重要了……定慧增上，得了清净，首先是吃了以后身体受
答：随喜赞叹！功不唐捐！