如何理解“没有独立不变的自性”？
1/20/2016
楞严经
世俗谛，真谛和俗谛。又称第一义谛，或名胜义谛与名言谛。真俗二谛，中观派的基本思想是缘起性空论，认为世间出世间万事万物，都是由众多因素相依相持而形成的，是有，称假有，这就是世俗谛，没有独立不变的自性，是空，称性空，这就是真谛，所以真俗二谛，就是空、有二谛。这是就外在的物境而言。若以主观认识而论，谓世俗谛是有，这是世间一般人的常识见解；言真谛为空是二乘圣者特有的超世见解。实际上，说有不住有，谈空不落空，空有无碍，才是真俗二谛的正观。又世俗谛的有，是世间万事万物的现象；真谛的空，是世间万事万物的本性。缘起才能性空，性空才能缘起，缘起与性空实际是一种事物的两个方面，相反相成，对立而统一。所以缘起就是性空，性空就是缘起。
如上所说“无独立不变的自性”自性者自体之本性，无有生灭～亦为佛性，成佛见自性之性～
我的疑惑就是为什么说“没有独立不变的自性？”接着说“是空，性空”非世俗谛“假有”“妙有”那么这个所谓的真谛空指什么意思？性空何意？
法嘉宗智 回答
所知障啊！统统的所知障啊！
如果学佛是鼓捣这些压根没屁用而有翻腾起无数无明的知识，
如果习武就是遍览天下武功秘笈而手无缚鸡之力，
浪费那时间不如去吃饭睡觉打豆豆啊……
多少朝多少代，多少学佛人依文解义，断章取义。把佛法学术化然后拆解得七零八落。
叶问指导武痴林说了一句话，会背口诀没有用！关键要能打到人！
佛陀老人家宣说佛法49年，不是为了让后人鼓捣名词解释；不是为了把佛法变成哲学和逻辑；
不是为了让那些天生具有神棍属性的人整日怪力乱神而装得一手故弄玄虚的好逼。
实干吧！佛说有二法得解脱涅槃，一曰止，一曰观。好好开始修止观定慧吧。
扔下这些乱人清净的名相，翻开楞严经看看五十阴魔吧。您这是已经着魔了啊！
如果学佛是鼓捣这些压根没屁用而有翻腾起无数无明的知识，
如果习武就是遍览天下武功秘笈而手无缚鸡之力，
浪费那时间不如去吃饭睡觉打豆豆啊……
多少朝多少代，多少学佛人依文解义，断章取义。把佛法学术化然后拆解得七零八落。
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佛陀老人家宣说佛法49年，不是为了让后人鼓捣名词解释；不是为了把佛法变成哲学和逻辑；
不是为了让那些天生具有神棍属性的人整日怪力乱神而装得一手故弄玄虚的好逼。
实干吧！佛说有二法得解脱涅槃，一曰止，一曰观。好好开始修止观定慧吧。
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