有没有真正成佛或者证果的人、佛教中的自我及怎样调和与日常生活的矛盾？
7/26/2016
楞严经
金刚经
我关注哲学和佛教也有十几年的时间了。个人长期打坐看佛经（看得不太多，主要反复研究金刚经，其他也看过一些，以实践为主），收益匪浅。佛教确实是超乎普通宗教和哲学的，是人类思想最精华最准确严密的思想之一。尤其是佛教很多思想被现代科学证实印证，实在是让我更加欣赏佛教。然而尽管如此，我对佛教中很多的观念仍然存疑。本人才疏学浅，更多的精力花在争名夺利这种事情上，受多年科学思想浸淫，也比较倾向于以现代科学解释世界为主，因此请求大家给予指引。
我的疑问有如下几点：
1. 除了佛陀那个年代经书上的人物以外，现实中是否有成佛，菩萨，甚至阿罗汉的人？假如从来都没有人证得阿罗汉，即使穷极一生修炼佛法的僧人也不可以，那么我实在无法相信以我一个普通人之力是可能证得任何一果的（那些自称自己得证的人是不可以的，因为人可以随意宣称自己得证，需要是众人公认的得证。有人也许会说证得果是自己的事情，别人也不会知道，那么佛陀是怎么让人知道的呢？我觉得这个理由并不能成立）。毕竟真正修行佛法，除了要花费大量的时间以外，更需要改变自己的思想行为，很多时候要放弃广为社会所接受的思想行为，不可避免地与世界脱节，这对普通人来说，成本实在太高。毕竟那些得果的人都是在书上的，不管说得再对，再好，还是在书上的。用佛法来解释，未来心不可得，我们即使觉得对，说不定明天就觉得不对了，所以那种对的感觉也是要怀疑的。虽然说正确的事不管看不看得到终点也要有毅力坚持，但是这毕竟还是在书上的，在极其聪明的人穷极一生都无法实现的目标下，我不能相信自己能做到。因此，我只能采取折中的办法，以现代科学为本，运用佛教中的观念和方法来促进和实现自己的目的。
2. 《金刚经》中说，“若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨”，那么，事实上并不应该关注我们现实生活中的行为等等，因为这样即是有我相。包括所谓脱离轮回生死，实际也并不是佛法所提倡的，因为我本来就是虚无的，为什么要脱离轮回生死呢？
3. 怎样协调佛法和现实生活的矛盾？佛法说，要无所住而生其心，那么我们怎样吃饭呢？怎样与人打交道呢？我们无所住，就无法完成吃饭的动作，无法去想我们吃什么，怎么吃，去哪吃的问题。
这是几个最困惑我的问题，以后有其他问题我再补充。感谢大家的指导。
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非常感谢大家的指导。我自己也承认了，自己才疏学浅，并无大智，而且绝大部分的精力都放在了争名夺利这种事上，要说真正与一般人的区别，也就是关注佛教的时间长了一点，比从未看过佛经的人对佛教更感兴趣一些，坚持用自以为是佛教的方法解决了一些问题，在争名夺利这种事情上略有所长。
要说我学佛有所图，确实是这样的，佛教并不是我生活的全部，我也学习了很多其他的知识，但是那些知识并没有解决一些我希望它们解决的问题，我需要佛教。在争名夺利的过程中，有很多的原则是与一些佛教必须违背的，我问的这些问题，是为了找到佛教在我生活中能够充当的位置。
但是我仍然感激佛教，至少是我所认为的佛教，或者误解的佛教，对我的生活产生过非常大的影响。
我发现《中论》非常适合解答我的疑惑，正在仔细地阅读，欢迎大家指教。
法嘉宗智 回答
一，本焕长老圆寂之前授记未来成佛的名号和刹土，这就是菩萨。历代则祖师大德，哪个不是圣者？哪个不是菩萨？至于成佛，佛有三身，如果从法身圆满来看，圣者很多。但是在娑婆世界，三身圆满的圆满成佛者，下一位只有弥勒菩萨。
二，关注行为是着相，那么是不是就不该关注？不关注依然是着相，从一边落入另一边。所以叫二边见。不在这里就在那里，当然也不在中间。所以般若定既不是无想定，也不是非想非非想定，更不是灭尽定。
三，无所住，不是无所生。般若智慧之前有一个次第，无生法忍。生而无生无不生。当然，这是文字相，别钻文字坑。具体的只能自己实证，不能用语言表述，随喜您精进修行。
《金刚经》的经题，【金刚般若波罗蜜经】。
是证得般若智慧，而且要圆满般若智慧的次第所对机的经典。
到世尊“敷座而坐”，《金刚经》已经说完了。全文核心就三个字，“善护念”。
到这里如果还没得真传，后面已然是外行看热闹了。
我不反对读《金刚经》，我更提倡诵经要根据自己的修学次第来谨慎选择。
推荐，可以试试看从《楞严经》开始入手，可能会更有个思路和条理。
二，关注行为是着相，那么是不是就不该关注？不关注依然是着相，从一边落入另一边。所以叫二边见。不在这里就在那里，当然也不在中间。所以般若定既不是无想定，也不是非想非非想定，更不是灭尽定。
三，无所住，不是无所生。般若智慧之前有一个次第，无生法忍。生而无生无不生。当然，这是文字相，别钻文字坑。具体的只能自己实证，不能用语言表述，随喜您精进修行。
《金刚经》的经题，【金刚般若波罗蜜经】。
是证得般若智慧，而且要圆满般若智慧的次第所对机的经典。
到世尊“敷座而坐”，《金刚经》已经说完了。全文核心就三个字，“善护念”。
到这里如果还没得真传，后面已然是外行看热闹了。
我不反对读《金刚经》，我更提倡诵经要根据自己的修学次第来谨慎选择。
推荐，可以试试看从《楞严经》开始入手，可能会更有个思路和条理。
网友上传配图
法嘉和他的朋友们
问：请问下授记未来成佛？本老是怎么授记的？
答：网上有视频。搜搜。
