佛法印到底是什么意思？

作为一个靠谱上路的密宗弟子，我可以很负责任地说：

一，灌顶不是你想的那个样子。真正的灌顶核心是传戒。灌顶是一种高级的传戒和授权仪式，授予你修行这部密法的权利，传授你三昧耶戒律。但是，但可是，可但是，是不是所有参加法会的人都具有得到三昧耶戒律的资格，我到目前没见过。有多少人认为参加个法会就万事大吉。其实他们只是把法会想成了自己能想明白的那一部分仅此而已。无非是怪力乱神，无非是自欺欺人。无显不入道，无密不成佛。密宗起步修行的基础是入道。而压根就没入道的人，不具备修密宗的资格，也就是不具备得到三昧耶戒律的资格。我说得再直白一点，这顶，灌了白灌，自以为灌上了。其实护法神真都不稀罕多看一眼。

二，身体的特征只是身体的业报的显现。这是基础的佛说三世因果的原理。想得到灌顶很容易，先入道。入道就绕不开楞严经。开悟的楞严成佛的法华。您可以好好看看啥叫五阴十魔，啥叫若作圣解即受群邪，啥叫知见立知即无明本。
就着一个身体的变化而后高推圣境，这是心外求法，这是中邪着魔。这和佛法一点都不搭嘎。佛陀从来只宣说离相不乱之法，从不鼓捣怪力乱神，从不玩弄神乎其神。

三，如果你和某个师父没有三昧耶的关系，没有被灌顶以及被灌上顶。从称呼上，我们只习惯于称呼师父，而不称呼为上师。上师对于弟子，一定是建立在三昧耶戒律之上的。上师有三种功德恩典——仪轨、灌顶、窍诀。所以也叫三恩上师。显然，您和某位喇嘛活佛，并不具备这样的关系。

四，你师父的话，可以当做鼓励你精进修行的决心。我们既然是学佛，就看佛是什么样子，佛怎么做我们怎么做，这才叫学佛。佛陀修行解脱的根本原因是看到了世间苦。而不是因为眉心长了什么。这个时候知道师父是帮助自己更坚固自己的心念，而一切原动力还是来源于出离解脱，希求觉悟和甚深正见的三主要道。方便法就是方便法，就像香水，闻闻就好，千万别喝。万一哪天我丁丁上长颗痣，难不成是我和西门庆有缘分，他加持我去完成他那未完成的宏伟事业？！还是回到楞严经的那句话，不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。

五，关于法印。对于法印，有大乘小乘两种区分，小乘有三法印，四法印，甚至还有一种提法是五法印；大乘就一法印。法印其实就是一套判定标准，判定是否符合佛教知见的规矩。就像照妖镜。就像比对的印鉴，用这个一对比，就知道是否符合佛知佛见了。
您师父说的那个意思，可以理解为哪个菩萨看你顺眼，用戳子扣你眉心上了。有点像屠宰的猪肉扣上一个检验合格的印章。您就听着玩儿。真要追问起来，那是哪个佛扣的章啊？胶皮的还是光敏的？他用左手还是右手扣的？这种记号他独有独享吗？估计您师父也绿了。和汉人比发散思维和世智辩聪，藏人会输得连渣儿都不剩……

六，藏传密宗相对于其他的宗派，尤其汉地本土佛教，就是很多方便法太方便了。很多上师真的很心疼弟子，加上弟子真的很不争气，于是开始哄着逗着鼓励着修行。说到底，慈悲生祸患，方便出下流。香水只能闻，不能喝。多读经教，才是亲近佛陀智慧的方便途径。

七，最后个人建议，推荐您精读一下四依法。大方等大集经29卷。这是佛亲自讲的。关于众生为啥学佛出了这么多问题而不成就的四种根本核心错误。因为颠倒了！
依义不依语、依智不依识、依了义不依不了义、依法不依人。

师父说啥您信啥，您是信法，还是信人？！

就说这么多，欢迎继续交流。
我去照镜子了，看看哪个菩萨看我顺眼了，顺便看看西门庆是否想告诉我点儿啥。