关于“知性”？
7/15/2016
楞严经
荷泽禅师说“知之一字，众妙之门”，我们用各种法门修行，是不是目的都在于为自己的知性扫清障碍，从知色受想行识开始，到无所不知？《心经》里说的“不垢不净”“不增不减”是不是就指的人的知性？
法嘉宗智 回答
蟹妖
1、知之一字，是众妙之门，不是妙，由这一字可以契入那个妙，但是不能把知当作妙本身。
2、各种法门的修行不是为了无所不知，而是为了放下这个能知和所知。这是无明。楞严经说，知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃。破楞严禅师把标点挪了一格，知见立，知即无明本；知见无，见斯即涅槃。
3、不垢不净、不增不减、不生不灭的是能所双亡后的觉所觉空，空所空灭。但是如果抱死了一个知性，这是能所都不亡。这不仅没到家，甚至也没入门。就算打折返券大酬宾，也最算是如此修行落了下品。千万别玩儿这口水文字。
4、每位大德开示的各种知见。都是他们真正智慧的一方面的反应。看过月亮两个人，一个说月亮是圆的，一个说月亮是弯的，谁说的对？都对。但是没见过月亮的人，就会觉得要么他俩一个是错的，要么都是错的。
5、佛法的智慧取得的方法只有定慧等持一条路，用意识去企图揣测明白到底真正的出世间智慧是什么样，就如同听人家说月亮是圆的还是弯的，完后回家拿着一个盘子和一个钩子自己在那里懵逼，然后开始不断念叨，这俩都是月亮……
1、知之一字，是众妙之门，不是妙，由这一字可以契入那个妙，但是不能把知当作妙本身。
2、各种法门的修行不是为了无所不知，而是为了放下这个能知和所知。这是无明。楞严经说，知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃。破楞严禅师把标点挪了一格，知见立，知即无明本；知见无，见斯即涅槃。
3、不垢不净、不增不减、不生不灭的是能所双亡后的觉所觉空，空所空灭。但是如果抱死了一个知性，这是能所都不亡。这不仅没到家，甚至也没入门。就算打折返券大酬宾，也最算是如此修行落了下品。千万别玩儿这口水文字。
4、每位大德开示的各种知见。都是他们真正智慧的一方面的反应。看过月亮两个人，一个说月亮是圆的，一个说月亮是弯的，谁说的对？都对。但是没见过月亮的人，就会觉得要么他俩一个是错的，要么都是错的。
5、佛法的智慧取得的方法只有定慧等持一条路，用意识去企图揣测明白到底真正的出世间智慧是什么样，就如同听人家说月亮是圆的还是弯的，完后回家拿着一个盘子和一个钩子自己在那里懵逼，然后开始不断念叨，这俩都是月亮……