如果人的本性真如佛教所说 清净无染而无所不能 那为什么人还会沦落到如今这般境地？

您这个问题，

在《圆觉经》里金刚藏菩萨问过了。
佛没直接回答，说了一圈儿之后回来送他四个字——“非为正问”。
就是说你这个问题本身就不成立。

在《楞严经》里，富楼那尊者也问了。
这无明到底打哪儿来的呢？
佛送了他八个字——“明妄非他，觉明为咎。”

按照人的分别和执着以及所受的业报来看，时间和空间无论如何是不可以突破的线性和立体概念。
昨天、今天、明天，这很真实，真实到根本没法跨越这个概念；
上下四方，六合八荒，这也很真实，真实的根本不可能认为这是空假幻。

而佛说，这一切都是依赖于我们的无明而有的。有了无明，就有了分别、妄想、执着。
我们把自己的身体和意识的各种触受和境界当作真正的我。
所以身体有了方向和位置的分别念，意识有了时间的分别念，
这就形成了空间和时间。
但是这些，原本也是梦幻泡影。

所以不存在您说的那个本性本来清净污染，然后又沦落到如今。
压根就没有那个开始，也没有一个结束。
好比一个圈儿，您没法说哪儿是起点哪儿是终点一样。

所以您这个问题，也是那四个字——非为正问！