如何看待《法华经》《楞严经》中描述念咒拜佛可以“求子保平安”？

楞严经里很精彩的一个核心部分是七处征心，八还辨见。
如果这部分没看懂，后面可以略过不看，看了也没用。
这部分懂了，恭喜发财，生日快乐！于解脱涅槃有尊驾一号了！

七处征心说到底，心到底在哪儿的问题，
过程不复述了，直接说结论，楞严经原话：
当知虚空生汝心内，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空焉。


每个人的本心，真心，也可以叫佛性，自性，
本来不生灭，不动摇，不增减，大可纳须弥，小可藏芥子。
用《圆觉经》里标准格式来描述，俩特性——遍满，不动。

菩萨是找到真心的人；凡夫是不知道真心为何物的人。
凡夫都在菩萨的真心内；菩萨都在凡夫的妄心里。
所以，菩萨看凡夫是菩萨；凡夫看菩萨也是凡夫。
再直接上结论，中间不论证了。
在佛的境界来看，没有这个我，也没有这个佛，也有这个我，这个我本身也就是佛。
空，有，非空非有，即空即有。这四句是从逻辑上到底是空还是有的判定结果，
可惜，真空的状态不在其中任何之一。所以也叫离四句绝百非。

所以，
凡夫拿着妄心来拜佛，一定认为佛在自己之外，
佛拿着真心来看众生，佛性就在众生之内。
所以，念咒，念的是自己，拜佛，拜的也是自己。
佛法从头到尾是放下贪嗔痴的方法，而不是在贪嗔痴之余鼓励你更贪嗔痴的方法。
众生眼睛有病，看到空中有花，
佛法是治眼病的方法，治自己眼睛的方法，
而不是看哪朵花漂亮，哪个花结果更多的方法……

无奈众生根器差，五阴炽盛，
直指心性必然不能当下证得，所以给个菩萨拜拜，
其实当可以借助礼拜这一形式学会敬畏、恭谦、谨慎、虚心、放下执着的时候，
真正得实惠的是自己，拜来拜去，拜的也是自己……
自己拜自己，得益也是自己。

空拳诳小儿，黄叶止儿啼。
自己怎么骗了自己，
佛法就用同样的方法骗你，让你看到自己的自欺。
有朝一日真的明白觅心不可得的时候，
只是自己为自己安心竟而已……