地藏占察法门可以自己统计数据生信吗？

所有玩儿地藏占察法门的，我劝你们，

都早点儿歇了洗洗睡吧！

先看缘起：

尔时，地藏菩萨摩诃萨语坚净信菩萨摩诃萨言：“善男子！谛听。当为汝说。若佛灭后，恶世之中，诸有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，于世间、出世间因果法，未得决定信，不能修学无常想、苦想、无我想、不净想，成就现前；不能勤观四圣谛法及十二因缘法；亦不勤观真如、实际、无生无灭等法。以不勤观如是法故，不能毕竟不作十恶根本过罪。于三宝功德种种境界，不能专信。于三乘中，皆无定向。如是等人，若有种种诸障碍事，增长忧虑，或疑或悔，于一切处心不明了。多求多恼，众事牵缠，所作不定，思想扰乱，废修道业。有如是等障难事者，当用木轮相法，占察善恶宿世之业、现在苦乐吉凶等事。缘合故有，缘尽则灭。业集随心，相现果起。不失不坏，相应不差。如是谛占善恶业报，晓喻自心。于所疑事，以取决了。

大正藏第 17 册 No. 0839 占察善恶业报经

地藏占察法门是为了修行道业扫除忧虑和疑悔的，

通俗说，一切不以修行为目的的占察都是不符合这个法门的初衷的！

这样的占察即便和现实一样，以及大概率相同，也是瞎扯淡的！

再看禁忌：

若佛弟子，但当学习如此相法，至心归依，所观之事，无不诚谛。不应弃舍如是之法，而返随逐世间卜筮、种种占相吉凶等事，贪着乐习。若乐习者，深障圣道。

大正藏第 17 册 No. 0839 占察善恶业报经

不允许当世间占卜占筮来从事。

更不能以此为乐，否则深深的障碍圣道，阻断修行成就解脱。

再看要求：

次当称名，若默诵念。一心告言：‘南无地藏菩萨摩诃萨。’如是称名，满足至千。经千念已，而作是言：‘地藏菩萨摩诃萨！大慈大悲！唯愿护念我及一切众生，速除诸障，增长净信，令今所观称实相应。’作此语已，然后手执木轮，于净物上而傍掷之。

大正藏第 17 册 No. 0839 占察善恶业报经

一心称名，满足至千。

一心，这在密宗里已然是本尊相应了。

换个说法，已经是阿鞞跋致——不退转菩萨。

说得更功利点儿。

一心称名“南无地藏菩萨摩诃萨”一千遍，才能保证占察准确，

有这劲头，一心称名“南无阿弥陀佛”，十遍，已经能往生西方极乐世界了……

十块钱能永永远远吃自助餐，你非得花一千块喝口凉水？！

过得这是哪门子的瘾呢……

最后看结果：

“如是礼已，应当说所作罪，一心仰告：
　　“‘唯愿十方诸大慈尊，证知护念，我今忏悔，不复更造。愿我及一切众生，速得除灭无量劫来十恶、四重、五逆、颠倒、谤毁三宝，一阐提罪。’
　　“复应思惟：‘如是罪性，但从虚妄颠倒心起，无有定实而可得者，本唯空寂。愿我及一切众生速达心本，永灭罪根。’
　　“次应复发劝请之愿：‘愿令十方一切菩萨，未成正觉者，愿速成正觉。若已成正觉者，愿常住在世，转正法轮，不入涅槃。’
　　“次当复发随喜之愿：‘愿我及一切众生，毕竟永舍嫉妒之心，于三世中一切刹土，所有修学一切功德及成就者，悉皆随喜。’
　　“次当复发回向之愿：‘愿我所修一切功德，资益一切诸众生等，同趣佛智，至涅槃城。’如是发回向愿已，复往余静室，端坐一心，若称诵，若默念我之名号。当减省睡眠，若惛盖多者，应于道场室中旋绕诵念。

大正藏第 17 册 No. 0839 占察善恶业报经

占察的结果是为了清净自己修行的障碍，忏悔一切业债，扫除一切修行的错误，积攒一切离迷向觉的资粮……

但是多少人最后仰告了个啥？

我操！真他妈准……

我去！什么他妈破玩意儿……

好好的金勺子，做啥不好，

偏偏拿来搅屎……