净土宗依哪一派修行，往生比较有把握？
1/12/2016
往生
修净土的目的是为往生，但目前派别较多，争议也多，搞得大家无所适从。
特提出此问，大家讨论，以利修行。（暂不讨论弥陀净土、药师净土）
1，印光大师、大安法师派系
2，老法师派系
3，善导大师、净宗法师派系
4，日本、台湾“纯信”派系（只信佛会救我，不修善，不持戒，不须多念佛号）
5，藏传净土。需要灌顶和一定仪轨。（我们考虑以后探讨）。
问题来了，请各位大德、大神指点迷津，以利大家修行。
修净土，虽是易行道，但本人的实修体验是，不仅仅念佛号，理也要明，否则也很麻烦。
有一家人，也念佛修了十多年，竟然不知道修的是“一贯道”，可谓教训深刻吧。这家人虽有醒悟，但现在尚不算明白。
各位大德说说吧，怎样修净土才好？
最好要有实修体验，便于实际修行的，可操作性要强。
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大家这么关心这个问题，并且给出了一些很好的回答，深表感谢。（2016，1，21）
也有朋友问我的观点，实话实说，经近二十年净土法门的苦修苦寻，可说亦是信愿俱足，但我也深感净土这易行道，其实不易，门派太多，不知听谁的好，实修很难，都说以信愿为主，但又加了不少条件，这些条件又较难实际把握。现在，我倾向于1，即印光大师、大安法师这一系。他们修行中主要是以：《阿弥陀经》+多念佛号+《印光大师文钞精华录》。但我个人感觉应该注意：理明心定的人，要多念佛号，更快提升。理尚不明心也不定的人，要按印光大师的十念法（口诵耳闻），以摄心，再酌情求量。
还有，最好每天加上一部《普贤行愿品》，我感觉效果很好。最关键的是，可以确保我们往生。大家仔细看一下经文的内容即可明白。此品不仅可以增强我们往生的信心，甚至可以替代临终助念。因为我们在意外中丧失了临终助念的条件怎么办。这时，普贤菩萨会把我们直接送往净土。
这为我们的往生又加上了一道保险。
而且，此品读诵一次仅需三十分钟左右。太忙可以三天读一品也好吧。
为什么有此信心呢。因为，《普贤行愿品》是佛法根本大经《华严经》的结尾卷，是最重要一章，权威性足够，我在拜读研究华严经的过程中深感有此必要。虽然本品已列入净土法门的五经一论，但在现在净土法门实修中却强调不够（请教多人，原因尚不明）。其他经论中我们还找到另外一些办法，综合考虑，暂感皆不如此。
还有，2，3，法门也好，但我建议也必需加上《普贤行愿品》，再加一道保险。比如大家知道一些人往生不十分理想，但可能也修行了八、九年啦，后来解释是他们自己信心不足的原因，但"信心"强弱好把握吗，如无他法，是不是加上本品就能更好实际修行一些呢。这是人命关天，往生续命的大事。不能不更慎重。（同时，我的恩师本焕大和尚也是以常年天天持《普贤行愿品》闻名，当时根本不理解，现在明白后感触尤深。我想恩师虽是公认的禅门泰斗，但也亦以本品为确保往生弥陀净土和了生死的另一保证。为什么我们净土法门却反而不重视呢，末学也以此就教各位大德。
还有，恩师在讲法时曾说过：“我不想走，阎王老子也没办法；我想走，阎 王老子也拦不住”。闻听此语，大家皆骇然。真是掷地有声，这生死多洒脱。直到现在愚痴弟子终才明白，恩师不仅禅法了得，更有本品以为靠山，早已了脱生死矣。（但恩师没把这个话说透，大家亦能理解，他老人家毕竟是禅门大德传人啊。习禅之外，关于净土，他是让我们弟子自己去悟吧。）
因此，恳请各位高僧大德万分重视，帮我们这些修行净土之众佛子找出来一套可操作性强、有保障的往生办法。是不是，易行道吗，就应该可操作性强啊。拜托，别再让我们修行了好多年，临死时却又无处验证“信愿”水平高低，只能既无奈又惶惶然，不知道究竟到底会去了哪里。拜谢啦。
本人冒昧提出来上述浅见，抛砖引玉，供大家参考。我也不想和谁辩论，我更不想另立山头。我只是想对目前已有法门进行补充完善，找出一套适合自己的实际操作性强的办法以确保此生能往生阿弥陀佛净土，这是我生命的第一要义，这事可来不得一点虚的，因此我也特别较真。还请各位指导。并包涵、理解。
法嘉宗智 回答
世间法，品味永远代表着一个人的档次。
出世法，择法觉支永远代表着一个人的智慧。
顺着净土宗的宗谱，把历代祖师的著作搬出来。老老实实照着做就是了。
具行法师是听虚云长老一句念佛吧就即身成就的。他算哪一宗？！
禅派净土宗？！
出世法，择法觉支永远代表着一个人的智慧。
顺着净土宗的宗谱，把历代祖师的著作搬出来。老老实实照着做就是了。
具行法师是听虚云长老一句念佛吧就即身成就的。他算哪一宗？！
禅派净土宗？！