关于修行的几点疑惑?
10/26/2015
往生
信解行证

末学发愿念佛往生极乐净土,时常会不自主的升起疑心,
1、万一临终没能往生成功怎么办?
2、轮回后万一福报不够,不能再亲近佛法,不能升起出离心,造业不断,怎么办?该发什么样的愿才可以预防这样的情况发生?
3、如何修持或具备宿命通,让自己未来的轮回都清楚的知道自己是修行人,信三宝,信因果?
阿弥陀佛
法嘉宗智 回答
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谢邀。
1、万一临终没能往生成功怎么办?
但有这一念,临终往生绝对没戏!
修行不是赌,万一这一把输了咋办?
你信念佛可以往生吗?我信!
你信喝水能解渴吗?你缺心眼吗?谁信这玩意儿?!
其实,喝水能解渴才是真正的信!因为真的不怀疑,自然也就不用再安立一个所谓的“信”来标榜和麻痹自己。
什么叫信?信就是不怀疑。就像我们从来不怀疑喝水可以解渴一样。
什么时候也同样不怀疑念佛能往生,那决定往生!
有这样的信心、有这样的“不怀疑”来修净土法门,
一个念佛人不往生,三千个菩萨退回来!
2、轮回后万一福报不够,不能再亲近佛法,不能升起出离心,造业不断,怎么办?该发什么样的愿才可以预防这样的情况发生?
那就继续轮回喽,地狱饿鬼畜生,或者天人阿修罗,转着玩儿喽!其实我们已经轮回了几千辈子、几万辈子、甚至几百万、几千万辈子了,不是吗?您怕过么?
只是这辈子想想下辈子,可能会害怕,但是上辈子怕过吗?
凡夫的愿,终归是意识境界,不是菩萨智慧。凡夫的愿,通俗讲,我想XX,我要XX,I want XX,这和我想吃,我想睡,我想拉粑粑,没有任何区别。
信愿行是一体的。信得足自然愿就满,愿满自然行得深。信和愿的不断增上是为了行持的圆满。一切是为了行持而服务。
作为凡夫,发什么愿都是妄念,都是生灭的……
为啥要念佛?为啥要往生?为啥要修行?把这事儿想明白了,您的信和愿才有了基础,才不再在天上飞着,而实实在在的落了地,才有了修行的起步。
否则,都是哄骗自己的妄念——通俗说,自己耍自己玩儿。
3、如何修持或具备宿命通,让自己未来的轮回都清楚的知道自己是修行人,信三宝,信因果?
作为修行人,能信三宝,能信因果,这不靠神通,更不靠超度,是靠智慧!
为啥有人闻即信受,为啥有人勤劝成就,为啥有人久化方归,为啥有人不生敬仰?
智慧不一样!善根不一样!五根五力不一样!四念处不一样!四正勤不一样!四如意足不一样!
学佛就是学智慧!一切众生本自具足的也是那个如来智慧!要证得的也是这个智慧!
智慧从哪儿来?从禅定来。六祖说,定时慧在定,慧时定在慧。定慧一体,等持不二。
禅定打哪儿来?打一座座法修下来,打一声声佛念下来,打一炷炷香坐下来……
有了修行的目的,才有修行的法门,才有修行的态度,才有修行的结果。
有其他问题,欢迎微信聊……
1、万一临终没能往生成功怎么办?
但有这一念,临终往生绝对没戏!
修行不是赌,万一这一把输了咋办?
你信念佛可以往生吗?我信!
你信喝水能解渴吗?你缺心眼吗?谁信这玩意儿?!
其实,喝水能解渴才是真正的信!因为真的不怀疑,自然也就不用再安立一个所谓的“信”来标榜和麻痹自己。
什么叫信?信就是不怀疑。就像我们从来不怀疑喝水可以解渴一样。
什么时候也同样不怀疑念佛能往生,那决定往生!
有这样的信心、有这样的“不怀疑”来修净土法门,
一个念佛人不往生,三千个菩萨退回来!
2、轮回后万一福报不够,不能再亲近佛法,不能升起出离心,造业不断,怎么办?该发什么样的愿才可以预防这样的情况发生?
那就继续轮回喽,地狱饿鬼畜生,或者天人阿修罗,转着玩儿喽!其实我们已经轮回了几千辈子、几万辈子、甚至几百万、几千万辈子了,不是吗?您怕过么?
只是这辈子想想下辈子,可能会害怕,但是上辈子怕过吗?
凡夫的愿,终归是意识境界,不是菩萨智慧。凡夫的愿,通俗讲,我想XX,我要XX,I want XX,这和我想吃,我想睡,我想拉粑粑,没有任何区别。
信愿行是一体的。信得足自然愿就满,愿满自然行得深。信和愿的不断增上是为了行持的圆满。一切是为了行持而服务。
作为凡夫,发什么愿都是妄念,都是生灭的……
为啥要念佛?为啥要往生?为啥要修行?把这事儿想明白了,您的信和愿才有了基础,才不再在天上飞着,而实实在在的落了地,才有了修行的起步。
否则,都是哄骗自己的妄念——通俗说,自己耍自己玩儿。
3、如何修持或具备宿命通,让自己未来的轮回都清楚的知道自己是修行人,信三宝,信因果?
作为修行人,能信三宝,能信因果,这不靠神通,更不靠超度,是靠智慧!
为啥有人闻即信受,为啥有人勤劝成就,为啥有人久化方归,为啥有人不生敬仰?
智慧不一样!善根不一样!五根五力不一样!四念处不一样!四正勤不一样!四如意足不一样!
学佛就是学智慧!一切众生本自具足的也是那个如来智慧!要证得的也是这个智慧!
智慧从哪儿来?从禅定来。六祖说,定时慧在定,慧时定在慧。定慧一体,等持不二。
禅定打哪儿来?打一座座法修下来,打一声声佛念下来,打一炷炷香坐下来……
有了修行的目的,才有修行的法门,才有修行的态度,才有修行的结果。
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