请问：佛是念佛念成的，还是六度万行修行圆满而成的？

念佛是从凡夫到菩萨的修法。

心是一头野驴，不听话，需要把它拴在桩子上驯服它。用一句佛号形成制心一处的“桩子”，从而训练自己的禅定。直到有一天，拔掉桩子野驴也能听话了。

有了禅定，才有智慧。

禅定之时，是智慧力在生禅定；智慧起用之时，是禅定力在生智慧。

念佛的时候，“阿弥陀佛”，“阿”完了之后没有“弥”了，当下清净，凛然一觉朗然现前。

这就是言语道断，心行处灭。

所以说净土宗是大禅宗，大密宗，因为它蕴含着一切禅宗和密宗的修法和境界以及大秘密。

直到这一步，拔掉了桩子，驴到哪儿都听话——无所住而生其心。

以前驴依着野性蹦跶，拴上桩子依着桩子乖巧。

现在也没野性也没桩子，该干嘛就干嘛，无所住，无挂碍，无颠倒，无无明……

到了这儿，证得了般若智慧，翻译成中国话——无上智。

六度是菩萨圆满成佛的修法。

证得了般若没有用，般若是无形无相的，属于知，解。

而无形无相的般若要和有形有相的人、事联系起来，属于行。

所以佛法要求不仅仅要解，更要解行合一。

知道做不到，不如不知道。知道的目的是为了能够做到。

所以需要在和众生打成一片中，以众生为老师，来圆满自己的知行圆满。

六度的核心法则——五度为盲，般若为导。

般若是指导前面五度行持的根本。

持戒、布施、精进、禅定、忍辱。这五种行持的根本是般若，就是不二。

举个栗子。

有人骂我，这里有主体、有客体、有所作。Who，Do What，To Whom，一个不空。

这就是凡夫知见。

六度是菩萨的修法，菩萨悟入般若，一切平等，没有我相，没有人相。

那么谁骂我？又骂的是谁？什么叫骂？骂和不骂又有什么区别？！

用般若知道这三者的不二和本空，行持在游戏和梦幻中，才是所谓的三昧。也就是正定。

那么这时候的境界，才是菩萨境界。因为无我，因为不着相，因为不攀缘。

只随着因缘走，接下来该干嘛干嘛……

所以，没有般若，以凡夫的境界所猜度的持戒、布施、忍辱、精进、禅定，都是六根门头的自娱自乐的功夫和五阴着魔的一点点境界，仅此而已。

不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。

所以，念佛和六度是不矛盾的。

菩萨也要念佛，念佛得三昧，不仅证得三昧，还要深深行持在三昧里。

凡夫也六度，不过不是菩萨六度，是凡夫的五戒十善业，是净业三福，是资粮增上……

只要不是自欺欺人，都是一路好解脱！