藏传佛教中说密宗里要求依止上师，为什么要依止？怎么知道遇到的师父是真的还是骗子？

一，

依止上师这个概念不是密宗独有的。

在显宗里也一样，只不过显宗叫师父，或者叫阿阇黎。没叫上师。

二，

任何人如果是修习佛法，不是自学佛学，都需要一位明眼的师父来指导。

佛法是一套精密的操作功夫。如同武功，有招式，有心法，需要一个成就者来具体指导。

告诉你什么时候该怎么做，什么时候会出什么问题，出了什么问题该如何解决。

因为自己永远看不到自己的问题——如果自己觉得是问题，压根儿就不会犯错。

也就是说，每个学人都在做着他自认为正确，实则错误的事情，对不对？

这时候就需要一位明眼人来告诉你，这里有你没意识到的问题，那里有你疏忽的错漏。

所以要依止善知识。

在华严经里，讲了敬师九心。要用这九种心行来面对善知识。

不是为了取悦对方，而是为了利益自己。

不挨骂，不挨打，想成就？！怎么可能？

辫儿哥，九郎，包括各个弟子都在说，在师父家学本事的时候，

堵在墙脚里唱太平歌词，忘词儿，掉字儿，上来就是一巴掌。

师父不是为了打你，是为了让你学会这个活。

要想人前显贵，必得人后受罪。

依止师父，

依，就是凡事师父说对的，我就照着做。

止，就是师父不让我做的事儿，我绝对不做。

只有这样，才能善业越来越多，恶业越来越少。

开悟、成就、见性、才是顺理成章之事。

没有师父修行，只有送他老佛爷那句话——慎勿信汝意，汝意不可信！

三，

末法时期，邪师说法如恒河沙。

怎么检查一个人是否是善知识？

戒定慧三学。定慧咱们看不见，唯独有形有相的戒律咱们可以看得清，

我的上师说——戒行是一切佛法的生命。

唯有戒，才能增上，才能解脱。

所以在没有智慧和禅定去判断一个人的正邪时，唯有看他的戒律是否清净。

能够判断对方戒律是否清净，前提自己要先懂戒。

自己学过戒，

声闻戒知道开遮，知道破犯，知道哪品悔，知道如何忏；

菩萨戒知道几品缠，几品缚，几品垢，知道轻重，知道大小；

金刚乘戒，知道什么叫根本堕，什么叫根本戒，什么叫无上圣妙从哪儿解脱；

只有自己有了照妖镜，才能让妖魔鬼怪现原形。

自己对于戒律的认知越瓷实，邪魔外道在你面前才越无可遁形。

　　“复次；善男子！
善知识者，则为慈母，生佛家故；
善知识者，则为慈父，以无量事，益众生故；
善知识者，则为养育守护，不为一切恶故；
善知识者，则为大师，教化令学菩萨戒故；
善知识者，则为导师，教化令至彼岸道故；
善知识者，则为良医，疗治一切烦恼患故；
善知识者，则为雪山，长养明净智慧药故；
善知识者，则为勇将，防护一切诸恐怖故；
善知识者，则为牢船，悉令越度生死海故；
善知识者，则为船师，令至一切智法宝洲故。
是故，善男子！应当如是正念思惟，诣善知识。又，善男子！诣善知识，
发大地心，持一切事，无疲倦故；
发金刚心，坚固正直，不可坏故；
发金刚山心，一切苦患，不能坏故；
发无自心，随彼意故；
发弟子心，不违一切教故；
发僮仆心，一切苦役，不疲厌故；
发养育心，不畏烦恼所污染故；
发佣作心，随所受教，不违逆故；
发卑下心，远离自大，增上慢故；
发成熟心，善知时非时故；
发宝马心，离 悷心不调故；
发大车心，载一切故；
发大象心，伏诸根故；
发大山心，一切恶风，不能动故；
发小犬心，离瞋恚故；
发栴陀罗心，离憍慢故；
发折角心，离威势故；
发大风心，无所著故；
发大船心，于彼此岸，往返不疲故；
发桥梁心，度善知识教故；
发孝子心，见善知识，无厌足故；
发王子心，顺君教故。
又，善男子！
应于自身，生病苦想；于善知识，生医王想；于所说教，生良药想。
又于自身，生远行想；于善知识，生导师想；于所说教，生正路想。
又于自身，生趣彼岸想；于善知识，生知济想；于所说法，生凉池想。
又于自身，生农夫想；于善知识；生龙王想；于所说法，生时泽想；于随说行，生成熟想。
又于自身，生贫穷想；于善知识，生毗沙门宝天王想；于所说教，生珍宝想。
又于自身，生弟子想；于善知识，生大师想；于所说法，生修学想。
又于自身，生怯劣想；于善知识，生勇健想；于所说法，生器仗想。
又于自身，生商人想；于善知识，生导师想；于所说法，生珍宝想，随闻说行，生胜宝想。
又于自身，生子息想；于善知识，生慈父想；于所说法，生立家想。
又于自身，生王子想；于善知识，生大臣想；于所说法，学王教想。
善男子！诣善知识，应正思念，发如是想。
何以故？
因净直心，见善知识：
随顺其教，增长善根，如依雪山，出众药草；
为佛法器，如海吞流；生诸胜德，如海出宝；
净菩提心，如炼真金；超出世间，如海须弥；
不染世间，如水莲华；不没诸恶，如海死尸；
长白净法，如月盛满；普照法界，如日回耀；
长菩萨身，如母养子。
善男子！略说菩萨摩诃萨，若能随顺善知识教得十不可说百千亿那由他诸功德；明十不可说百千亿那由他净直深心；增长十不可说百千亿那由他菩萨诸根；净十不可说百千亿那由他菩萨诸持；灭十不可说百千亿那由他诸障碍法；超十不可说百千亿那由他诸恶魔业；入十不可说百千亿那由他菩萨法门；满十不可说百千亿那由他诸妙功德；修十不可说百千亿那由他菩萨所行；具十不可说百千亿那由他菩萨大愿。善男子！略说菩萨，因善知识究竟一切菩萨行、一切菩萨波罗蜜、一切菩萨地、一切菩萨忍、一切菩萨陀罗尼、一切菩萨三昧门、一切菩萨通明智自在、一切菩萨回向、一切菩萨大愿。善男子！如是等一切法，善知识为本：依善知识起、依善知识生、依善知识取、依善知识发、依善知识长、依善知识住、依善知识得。”

大正藏第 09 册 No. 0278 大方广佛华严经
（为方便阅读，原文重新排版）