金刚经 的内容有几处错误
11/4/2018
金刚经
烦请师兄们再核对下内容，感恩。我也没有特别细致的核对^_^
法嘉宗智 回答
对于您严谨阅藏的精神我深深随喜，
但是出现问题在经典上勾勾画画的做法并不赞叹。
另外，
藏经阁的经书来自大正藏。金刚经的版本有好几个。不同版本的标点和用词都略有不同。
您使用的版本应该是流通版，图片中您截图的版本是鸠摩罗什法师的翻译版。
您说的问题应属于版本差异而非错误。
敬畏是智慧的开端，福报是敬畏的必然。
祝您吉祥如意！
南无阿弥陀佛！
PS
阿那含到底来不来？
在柳书、宋藏、慧本的金刚经中，都是“而实无来”。流通本的是“而实无不来”，
因为南唐石刻版中加入‘不’字。为“实无不来”
其中，《智者疏》、《嘉祥义疏》里写到：以无兼不。
《慧注》中说“观内既不见有我，说谁不？故云而实无来也。’足证本作‘无来’。
江味农居士的《金刚经讲义》卷三，关于阿那含这一段说到“寄居色界四禅天，不来人间矣，故称“不来”。然其心中实无所谓“来”，因其来意已无，故能“不来”。亦因其尚且无所谓“来”，岂有所谓“不来”?是亦假名“不来”耳。意若曰：倘作“不来”之念，是明明来与不来，犹未能淡焉忘怀也。苟未全忘，情识尚在，尚非初果所应有，何云得三果耶!”
阿那含内观无我，外观无所谓来不来。
如果来与不来是实有，又怎么是阿那含果呢？
但是出现问题在经典上勾勾画画的做法并不赞叹。
另外，
藏经阁的经书来自大正藏。金刚经的版本有好几个。不同版本的标点和用词都略有不同。
您使用的版本应该是流通版，图片中您截图的版本是鸠摩罗什法师的翻译版。
您说的问题应属于版本差异而非错误。
敬畏是智慧的开端，福报是敬畏的必然。
祝您吉祥如意！
南无阿弥陀佛！
PS
阿那含到底来不来？
在柳书、宋藏、慧本的金刚经中，都是“而实无来”。流通本的是“而实无不来”，
因为南唐石刻版中加入‘不’字。为“实无不来”
其中，《智者疏》、《嘉祥义疏》里写到：以无兼不。
《慧注》中说“观内既不见有我，说谁不？故云而实无来也。’足证本作‘无来’。
江味农居士的《金刚经讲义》卷三，关于阿那含这一段说到“寄居色界四禅天，不来人间矣，故称“不来”。然其心中实无所谓“来”，因其来意已无，故能“不来”。亦因其尚且无所谓“来”，岂有所谓“不来”?是亦假名“不来”耳。意若曰：倘作“不来”之念，是明明来与不来，犹未能淡焉忘怀也。苟未全忘，情识尚在，尚非初果所应有，何云得三果耶!”
阿那含内观无我，外观无所谓来不来。
如果来与不来是实有，又怎么是阿那含果呢？